Myanmar Monk Student Association

သံဃာေတြ ႏိုင္ငံေရးထဲပါလာတာ၊ ပိုတိတိက်က်ေျပာရရင္ လက္ရွိ အာဏာရပါတီရဲ႕ အတိုက္အခံဘက္ကို ေလးေလးနက္နက္ ေထာက္ခံေနတာ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေတြလို အဖြဲ႔အစည္းေတြကို အားေပးေထာက္ခံေနတာမွာ ဘာလို႔ ဒီေလာက္ မခံမရပ္ႏိုိင္ ျဖစ္ေနရတာလဲ။ တကယ္ သာသနာကို ၾကည္ညိဳဟန္နဲ႔ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို အသုံးခ်ေနတာကိုက်ေတာ့ အဲဒီေဝဖန္သူေတြက ဘုန္းႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတာပါလို႔ မသတ္မွတ္ၾကျပန္ဘူး။ ဒါက အေၾကာင္းမဲ့ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သံဃာေတြကို သူတို႔လိုသလို အသုံးခ်ေနတယ္ဆိုတာ သက္ေသေထာက္ျပစရာေတြ အခိုင္အမာရွိေနတာပါ။ အာဏာပိုင္ေတြက သူတို႔လိုတဲ့ကိစၥမွာ အသုံးခ်ဖို႔ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းေတြကို အသုံးခ်တဲ့အခါ သံဃာေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာလို႔ မယူဆဘဲ သူတို႔ မလိုလားတဲ့အခါမွာ သံဃာေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္လို႔ စြပ္စြဲေျပာဆိုတာကေတာ့ လူတိုင္းသိတဲ့ ကိစၥပါ။

သူတို႔ (စစ္တပ္နဲ႔ အာဏာရွင္ အလိုေတာ္ရိမ်ား) သတ္မွတ္ထားတဲ့ “ႏိုင္ငံေရးဘုန္းႀကီး” ဆိုတာကို ရွင္းပါ့မယ္။ ၈၈ ကေန ယေန႔အထိ သံဃာေတြ ေတာင္းဆိုေန၊ ေျပာေဟာေနတာေတြ အားလုံးကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ ႏိုင္ငံေရးထဲ ပါဝင္ခြင့္ဆိုတဲ့ ကိုယ့္ရပိုင္ခြင့္ကို ေတာင္းတာေျပာတာ၊ တခါမွကို မေတြ႔ရေသးပါဘူး ။ သူတို႔ နိုင္ငံေရးလုပ္ေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ သံဃာေတြကလည္း ကိုယ့္ရပိုင္ခြင့္ကို ေပးပါေပးပါလို႔ ကိုယ္ေကာင္းစားေရးကို ေတာင္းေနသူေတြ တပါးမွမပါဘူးဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။

လူ႔အခြင့္ေရးလို႔ က်ယ္ေလာင္စြာ ေအာ္ေနၾကေပမယ့္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒမွာ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ႐ူးသြပ္ေနသူေတြနဲ႔ တတန္းတည္း အထားခံေနရတာကိုေတာင္ သံဃာေတာ္ေတြက နစ္နာတယ္၊ ဆုံး႐ံႈးတယ္လို႔ မေျပာဘဲ ကိုယ့္အေရးကိစၥကို လ်စ္လွ်ဴ႐ႈထားၾကသူေတြပါ။ (ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အခန္း ၉ ရဲ႕ ဆႏၵမဲ ေပးပိုင္ခြင့္ မရွိသူစာရင္းမွာ သာသနာ့ဝန္ထမ္း၊ ေထာင္ဒဏ္က်ခံသူ၊ စိတ္ေပါ့သြပ္ေနသူ စသျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။)

ေထရဝါဒတိုင္းျပည္ျဖစ္တဲ့ သီရိလကၤာမွာ လႊတ္ေတာ္ထဲအထိ သံဃာေတြ ေျပာပိုင္ခြင့္ရေနတာ၊ ေနာက္ ကေမာၻဒီးယားလို ႏိုင္ငံမွာ ရရွိေနတဲ့ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြဟာ အင္တာနက္ေခတ္ႀကီးမွာ ျမန္မာဘုန္းႀကီးတိုင္း သိေနတာပဲ။ ငါတို႔ႏိုင္ငံမွာလည္း ရသင့္တယ္လို႔ ေျပာခြင့္ရွိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မက္မက္ေမာေမာ ေျပာမေနပါဘူး။ တိုင္းျပည္လူထုအေပၚ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူက လူပီပီ အုပ္ခ်ဳပ္ေနရင္ ေက်နပ္မယ့္ သံဃာေတြခ်ည္းပါပဲ။ ျပည္သူျပည္သား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာသုခရေနရင္ ဘယ္သံဃာကမွ အပင္ပမ္းခံ ဝင္ေျပာေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

မေန႔တေန႔ကမွ ေပၚလာတဲ့စစ္တပ္ေတာင္ ငါတို႔မပါလို႔ မျဖစ္ဘူးဆိုၿပီး မရမေနကုတ္ကပ္ အာဏာကို ဖက္တြယ္ေနခ်ိန္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ သက္တမ္းရွိတဲ့ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းထဲက ဘယ္သံဃာကမွ ငါတို႔သံဃာေတြလည္း ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ မရွိလို႔ကိုမျဖစ္ဘူးလို႔ ေျပာၿပီး အာဏာထဲပါပါရေစလို႔ ေျပာမေနပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္ထဲ ဘယ္ေလာက္ပါရမယ္လို႔မ်ား သံဃာေတြက ေတာင္းဆိုလိုက္လို႔ကေတာ့ ဘုရားပညတ္ခဲ့တဲ့ ေလးပါးေသာ ပါရာဇိ (သာသနာေတာ္မွ ဆံုး႐ံႈးေစတတ္ေသာ အာပတ္။ က်ဴးလြန္မိလွ်င္ လူထြက္ရေသာ အာပတ္) ကို ေနာက္တပါးထပ္တိုးၿပီး “ပဥၥမ ပါရာဇိက” ဆိုၿပီး အမိန္႔နဲ႔ထုတ္လိုက္မွာ ျမင္ေယာင္ေသးေတာ့။

သူတို႔လိုေျပာၾကစတမ္းဆို ျမန္မာေတြနဲ႔အတူတူ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းဟာ ေပၚလာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့လူေနမႈ ဘဝတခုလုံး တည္ၿငိမ္ေနေအာင္ ထိမ္းထားေပးတဲ့အေရးမွာ သံဃာေတြဟာ အဓိကေနရာက ပါေနပါတယ္။ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးဆိုတာ လူေတြငါးပါးသီလၿမဲေနရင္ အားလုံးနီးပါး ျပည့္စုံေနပါၿပီ။ လူေတြက သူမ်ားပစၥည္းကို လူမသိေအာင္ယူမွ ခိုးတယ္ထင္ၾကတာ။ ငါးပါးသီလကို ေသခ်ာနားလည္ရင္ အဒိႏၷဒါနာဆိုတာကို၂၅ မ်ိဳးေတာင္ ျပဆိုထားတာပါ။ အခုေခတ္ေျပာေျပာေနတဲ့ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူတို႔ ဆိုတာ ငါးပါးသီလကို တကယ္ လိုက္နာသူေတြအတြက္ ရွက္စရာကိစၥပါ။

ဒါက သံဃာ့အဖြ႔ဲအစည္းဆီက ရလိုက္တဲ့ အသိတရားတခုေၾကာင့္ လူေတြရဲ႕ တရာဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ဘယ္ေလာက္ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာသိရေအာင္ ေျပာျပတာ။ ဒီလို ဗုဒၶအဆုံးအမေတြက လူေနမႈဘဝကို အမ်ားႀကီး အကူအညီေပးတာကို လူေတြသိရေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္က အဓိက အေရးပါေနပါတယ္။ လူ႔အခြင့္ေရး လူ႔အခြင့္ေရးနဲ႔သာ ေျပာေျပာေနတာ အခုအခ်ိန္အထိ ျမန္မာျပည္မွာ လူအခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံရတဲ့ သူေတြကို စာရင္းေကာက္ရင္ သံဃာေတြက ထိပ္ဆုံးက ခံေနရတာပါ။

ေရႊညဝါ ဆရာေတာ္၊ အရွင္ဂမၻီရတို႔ ကိစၥေတြကို ၾကည့္ရင္ ကမာၻကေတာင္ ထေျပာရတဲ့ အေျခအေန။ ရွက္တတ္ရင္ ရွက္ဖို႔ေကာင္းလိုက္တာ။ ဒါေတြက သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို ခုတုံးလုပ္ၿပီး၊ အာဏာရွင္အလိုက် သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းကို အသုံးခ်ၿပီး သံဃာခ်င္း ျပန္ႏွိပ္ကြပ္ခိုင္းလိုက္တာပါပဲ။

ေနာက္ သံဃာေတြအတြက္ ဘာသာေရး လြတ္လပ္မႈမရွိတဲ့ သာဓကတခုကေတာ့ ဒယ္အိုးဆရာေတာ္နဲ႔ ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္ ႏွစ္ပါးကို တရားေဟာေျပာခြင့္ မရေအာင္ ဖန္တီးျပဳလုပ္လိုက္တဲ့ ကိစၥပါပဲ။ ဒီဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးဟာ ပရဟိတ အလုပ္ေတြကို အားတက္သေရာ လုပ္ေနၾကတာပါ။ ဒီေတာ့ လူေတြအေပၚ ၾသဇာရွိလာတယ္။ အသုံးခ်မရတဲ့အခါ တရားေဟာဆရာေတာ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ရန္သူ ျဖစ္လာတယ္။

ဓမၼာစရိယ မေအာင္ရင္ တရားေဟာခြင့္ မျပဳရဘူးဆိုတာ လူေတြအျမင္မွာ ကပၸိယေယာင္ေယာင္ ထင္ရတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြအထက္က ဆရာလုပ္ေနတဲ့သူ တေယာက္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ခ်က္ပါပဲ။ ေျပာၾကစတမ္းဆို သူတို႔ သံဃမဟာနာယက ဆိုတဲ့ အဆင့္ဆင့္မွာေရာ က်မ္းၿပီးတဲ့၊ ဓမၼာစရိယေအာင္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ပါး ပါပါသလဲလို႔ ေမးပါရေစ။ ႏိုင္ငံ့အေရးကိစၥေတြမွာ လိုအပ္သလို ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ တရားေဟာဆရာေတာ္ေတြထဲက သူတို႔ခိုင္းတာကို အာခံခ်င္သူဆိုရင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖိႏွိပ္ပါၿပီ။ သူတို႔ဆိုတာက သံဃာ့အဖြ႔ဲအစည္းကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံကို ခ်စ္ေယာင္ျပၿပီး ေစတနာရွင္ေတြ လႉတဲ့အလႉေပၚ နာမည္ေကာင္း ဝင္ယူတတ္သူေတြကို ဆိုလိုတာ။ ဒီလူေတြကပဲ တိုင္းျပည္အာဏာကို ရယူထားၾကတာ မဟုတ္လား။

သာသနာေရးဌာနက ဝန္ထမ္းဆိုသူေတြဟာ ကပၸိယလိုလိုနဲ႔ ဘုန္းႀကီးကို ဆရာလုပ္ေနသူေတြပါ။ ေထာင္ထြက္ သံဃာေတြကို အမႈစီရင္ခ်က္ မိတၱဴနဲ႔တြဲၿပီး သကၤန္းျပန္ဝတ္ခြင့္ ေလွ်ာက္ရမယ္ဆိုတာ တကယ္က ဘယ္ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ကမွ တီတြင္ျပဌာန္းလိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးရဟန္းဆိုတာ သူတို႔ ခြင့္ျပဳျပဳ မျပဳျပဳ ဘုရားဥပေဒအတိုင္း မခ်ိဳးေဖာက္သေရြ႕ သံဃာပါပဲ။ ဘုရားဥပေဒမွာကို သိကၡာတင္ ပဥၥဂၤ၊ သိကၡာခ် ဆဠဂၤဆိုတာ ရွိေနၿပီးသားပါ။ ဘုရားစကားထက္ေက်ာ္ၿပီး ဘယ္ဆရာေတာ္ကမွ ျပဳလုပ္ရဲၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုလိုလုပ္လိုက္တာဟာ သူတို႔မလိုလားသူ တပါးပါးကို ကန္႔သတ္ဖို႔ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။

ဘုရားရဲ႕ သာသနာ့ကိစၥကို သံဃမဟာနာယက က မဆုံးျဖတ္ႏိုိင္လို႔ သာသနာေရးဝန္ႀကီးထံ တင္ျပထားရတာကို ကိုယ္တိုင္ ႀကံဳခဲ့ရဖူးတယ္။ သတင္းဌာနတခုက ေမးေတာ့ သံဃမဟာနာယကရဲ႕ အထက္မွာ သာသနာေရးဝန္ႀကီး ရွိေနတဲ့ သေဘာလားဆိုတာကို ဟုတ္တယ္လို႔ ေျဖခဲ့မိလို႔ ေအာက္ေျခက သာသနာေရးဝန္ထမ္းဆိုတဲ့ တေယာက္က ဆတ္ဆတ္ခါ နာသြားဖူးေသးတယ္။

အက်ဥ္းက်ဖူးတဲ့ သံဃာဟာ သကၤန္းဝတ္ခြင့္ ျပန္ေလွ်ာက္ရမယ္ဆိုတဲ့ ဒီပညတ္ခ်က္အသစ္ဟာ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ ေနာက္ပိုင္းမွာမွ ထြက္လာတာပါ။ ရဲရဲအာခံရဲတဲ့ ဦးဂမၻီရလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးက်ေတာ့ တခါခါေခၚေခၚၿပီး ႏွိပ္စက္တာေလာက္ကလြဲၿပီး ပညတ္ခ်က္ မလိုက္နာလို႔ ေထာင္မခ်ရဲေတာ့ ျပန္ဘူး။ သတင္းစာက ၿခိမ္းေျခာက္၊ လူေခၚၿပီးၿခိမ္းေျခာက္နဲ႔ လုပ္ေနေပမယ့္ သကၤန္းဝတ္ခြင့္ ျပန္မေလွ်ာက္လို႔ ေထာင္ျပန္မခ်တာကေတာ့ ဦးဂမၻီရကို ေၾကာက္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔လိုခ်င္တာကို ကမာၻက မတားဆီးေရးအတြက္ စိုးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ပါ။

အခုခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးကို လြတ္လပ္ခြင့္ေပးေနပါၿပီလို႔ ကမာၻကို ယံုေအာင္ အျပသက္သက္ပါပဲ။ တကယ္ေစတနာ မပါေသးတာက ေသခ်ာပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြတင္ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မပတ္သက္ေစခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ လူတိုင္းကို ရသေလာက္ တားျမစ္ေနဦးမွာပဲ။ ေက်ာင္းသားကို ေက်ာင္းဆရာကဆင့္ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ဖို႔ တားျမစ္ဦးမယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြကို ဘုန္းႀကီးခ်င္း အျမင္လြဲေအာင္ အလုပ္ေတြနဲ႔ ပညာေတြ ျပေနဦးမယ္။

မဲစာရင္းအမွားေတြ ေပၚေနတာကိုၾကည့္ရင္ မ႐ိုးသားသူေတြ ရွိေနတာသက္ေသပဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြက သူတို႔အာဏာကို ထိပါးလာတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာလာဆိုလာ (သူတို႔အဆို ႏိုင္ငံေရးလုပ္လာ) ၿပီဆိုရင္ အရြံမုန္းဆုံးကိစၥ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ တကယ္က သာသနာ မညစ္ႏြမ္းေစလိုလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြကို အစည္း႐ံုးႏိုင္ဆုံးက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ။ ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ေျပာစကားတခ်က္ဟာ အာဏာကုလားထိုင္ကို အၿခိမ္းေျခာက္ဆုံးကိစၥထဲ ပါေနတာကို သူတို႔စိုးရြ႔ံတာ။

သာသနာကို တကယ္မညစ္ႏြမ္းေစခ်င္ရင္ ဘုရားပညတ္ထားတဲ့ အႀကီးမားဆုံးအျပစ္ကို က်ဴးလြန္ေနသူ ရဟန္းေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္သင့္ပါတယ္။ ခ်ဲထီကိစၥ လုပ္ေနတာေလာက္၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားတာေလာက္ကို မသိက်ိဳးကြ်ံျပဳတာ အႀကီးမားဆုံးအျပစ္ မဟုတ္ေသးလို႔လို႔ ေျပာလို႔ရပါေသးတယ္။ ႏိုင္ငံေက်ာ္ေအာင္ အရွက္ရစရာေကာင္းတဲ့ လာဘ္စားမႈႀကီးေတြ၊ ေက်ာင္းျပႆနာအမႈေတြ၊ ကပၸိယေယာင္ေယာင္ သီလေၾကာင္ေတြနဲ႔ ေပါင္း႐ိုက္တဲ့ခြင္ကို ကမာၻေအးကုန္းေျမကေန သံဃာေတြကို ႏွိပ္ကြပ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးေတြပဲ အနံ႔တေလွာင္းေလွာင္း ထြက္တာမဟုတ္လား။ “ကူဋဝိနိစၧေယာ လဥၨဂၢါေဟာ သေဗၺသံ ပါရာဇိကေမဝ” (မမွန္မကန္ ဆုံးျဖတ္ျခင္း၊ တံစိုးလက္ေဆာင္စား၍ ဆုံးျဖတ္ျခင္းသည္ ပါရာဇိက အာပတ္သင့္ေစသည္) ဆိုတာ ဘုရားေဟာထားးတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြက်ေတာ့ အျပစ္မျမင္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးစကားေျပာလာသူ ဘယ္ရဟန္းျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့သေယာင္ ေျပာေနၾကတာက ဘယ္ပါရာဇိက အျပစ္ေၾကာင့္ပါလဲလို႔ ေမးရမလိုျဖစ္ေနၿပီ။ တကယ္က သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းဆိုတာ သူတို႔လိုသလိုသုံးဖို႔ ထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေနတာ ၾကာပါၿပီ။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇဝနသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း ျဖစ္ၿပီး ယခုအခါ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဥထရက္ၿမိဳ႕ ေမတၱာ ဓမၼဝိဟာရေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးသည္။