MMSA ဘေလာ့စည္းမ်ဥ္းမ်ား

* ဘာသာ သာသနာနွင့္လူမ်ိဳးတုိ႕၏ ဂုဏ္ကုိ ထိခုိက္ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ အေရးအသားမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ရွားရန္၊
* အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မွဳ႕ကုိ ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကုိ ေရးသားျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* သာသနာႏွင့္ မအပ္စပ္ေသာ အဖြဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကုိ ျငိဳးႏြမ္းေစတတ္ေသာ ပုံမ်ားကုိတင္ျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* ပုဂၢိဳလ္ေရးဆုိင္ရာမ်ားထက္ အမ်ားႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္ေသာ ပုံမ်ား စာမ်ားကုိသာ ေရးသားရန္၊
* MMSAသည္ ပညာေရးအဖြဲ႕စည္း ျဖစ္သည့္ အတြက္ႏုိင္ငံေရးႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ အေရးအသားမ်ားကုိ ေရးျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မိမိတုိ႕ေလ့လာေနေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဗဟုသုတအလုိ႕ငွါ ေရးသား မွ်ေ၀ၾကရန္၊

သာသနဗိမာန္ေဆာက္လုပ္ရန္ ေငြေၾကးေကာက္ခံေနမႈေၾကာင့္ ရပ္ကြက္ေနျပည္သူမ်ား မေက်မနပ္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေဒသခံ တဦးက ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္၊ ေပါက္ကုန္းရပ္ကြက္တြင္ တည္ေဆာက္လွ်က္ရွိသည့္ သာသန ဗိမာန္ေတာ္အတြက္ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမ်ားက မျဖစ္မေန ထည့္ဝင္ရမည္ဟု ေျပာဆိုေကာက္ခံေနျခင္းျဖစ္သည္။

“ရပ္ကြက္မွာ ေနတဲ့သူေတြက လက္လုပ္လက္စားေတြဘဲ ဆိုေတာ့ အခုလို မျဖစ္မေနထည့္ရမယ္ဆိုေတာ့ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတာေပါ့၊ တအိမ္ကို (၃၀၀၀) ထည့္ရမယ္ဆိုၿပီး ရပ္ကြက္မွဴးေတြက ေကာက္ခံေနတာ”ဟု ေျပာသည္

ယင္းကဲ့သို႔ အလွဴခံေကာက္ခံေနသည့္ ရပ္ကြက္မ်ားမွာ ေပါက္ကုန္းရပ္ကြက္ အပိုင္(၁)ရပ္ကြက္မွ အပိုင္ (၁၅) ရပ္ကြက္အထိ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံက ဆက္ေျပာသည္။

အဆိုပါ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ေနထုိင္သည့္ အိမ္ေထာင္စုေပါင္း (၂၂၀၀) ရွိၿပီး သာသနာ့ဗိမာန္ေတာ္မွ စတင္ေဆာက္လုပ္ေနလွ်က္ရွိေၾကာင္း ေဒသခံက ဆက္ေျပာသည္။

http://www.yoma3.org/

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on Wednesday, 29 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

2012-02-29

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ငါးထပ္ႀကီးဘုရား လိပ္ျပာကန္ ေက်ာင္းတိုက္က စာခ်ဆရာေတာ္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း ဦးေဃာသိတက မိမိကို ေက်ာင္းတိုက္ကေန ထြက္ခြာဖို႔ သံဃ မဟာနာယကအဖြဲ႔က အမိန္႔ထုတ္ထားေပမယ့္ အဲဒီေက်ာင္းမွာပဲ ဆက္လက္ သီတင္းသံုး ေနထိုင္မယ္လို႔ အာအက္ဖ္ေအကို မိန္႔ပါတယ္။

RFA

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၅ ထပ္ၾကီးဘုရား လိပ္ျပာကန္ေက်ာင္းတိုက္က စာခ်ဆရာေတာ္ နိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း ဦးေဃာသိတ

ဦးေဃာသိတ အက်ဥ္းေထာင္က ျပန္လြတ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ရဟန္းျပန္ဝတ္ခြင့္ကိစၥ ေလွ်ာက္ထားေပမယ့္ သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတိုက္က ႏွင္ထုတ္ခံထားရတဲ့အတြက္ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဒီကေန႕ သာသနာေရးဦးစီးဌာနကို သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဦးေဃာသိတက အာအက္ဖ္ေအကို အခုလို မိန္႔ပါတယ္။ “သာသနာေရး သြားတဲ့အခါ သာသနာေရးက ဦးစီးတစ္ေယာက္နဲဲ႔ေတြ႔တယ္။ သူ႔ကုိ ဦးပဥၥင္းက ၁၅ ရက္ ၂ လ ၂၀၁၂ မွာ ဦးပဥၥင္း ရဟန္းဝတ္ခြင့္ တင္ထားတယ္။ ဒကာႀကီးတုိ႔ ဘယ္ေတာ့ အဲဒါ စီစဥ္ေပးမွာလဲ၊ အေရးႀကီးေနတယ္လုိ႔ ဦးပဥၥင္း ေျပာခဲ့တယ္။ ေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့ သာသနာေရးက တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္မွ ဦးပဥၥင္းကို လုပ္ေပးလုိ႔ရမယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္က်လုိ႔ရွိရင္ေတာ့ ဦးပဥၥင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ကူညီပါ႔မယ္၊ အဲဒါကုိ စိတ္ခ်ပါလုိ႔ သူတုိ႔က ေျပာတယ္။ ေနာက္တခါ ဦးပဥၥင္းကုိ ေက်ာင္းတုိက္ကေန ဖယ္ထားတဲ့စာ ဦးပဥၥင္းက ထုတ္ျပတယ္။ သာသနာေရး ဦးစီးတစ္ေယာက္က ဦးပဥၥင္းကုိ ေျပာတယ္။ ဒီအမိန္႔က သူတုိ႔လာၿပီးေတာ့ လုပ္ရမယ့္အလုပ္ပါတဲ့။ သူတုိ႔လည္း အလုပ္႐ႈပ္ေနတယ္၊ ေလးလပုိင္းေက်ာ္တဲ့အထိ ဒီေနရာမွာ ဆက္ေနရင္လည္း ရပါတယ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိယ္ႏႈိက္က ေျပာလုိက္ပါတယ္” ဦးေဃာသိတက သူ႔အေနနဲ႔ သတ္မွတ္တဲ့ အခ်ိန္ျပည္႔ရင္လည္း ေက်ာင္းတိုက္မွာပဲ ဆက္ၿပီး သီတင္းသံုးမွာျဖစ္တယ္လို႔ အာအက္ဖ္ေအကို မိန္႔ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတဟာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့ နာဂစ္မုန္တိုင္း ဒုကၡသည္ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ေနရင္းနဲ႔ ထိုင္ဝမ္နိုင္ငံက ဘာသာေရးအဖြဲ႔တစ္ခုရဲ႕ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ တျခားသံဃာ ခုနစ္ပါးနဲ႔အတူ ထိုင္ဝမ္ကို ေခတၱႂကြသြားၿပီး ရန္ကုန္ျပန္အလာ ေလဆိပ္မွာ အဖမ္းခံခဲ့ရတာပါ။ အဲဒီေနာက္ တရားမဝင္ ေဒၚလာေငြကိုင္ေဆာင္မႈ၊ တရားမဝင္ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ထြက္ခြာမႈ၊ မတရားသင္း ဖြဲ႔စည္းမူေတြနဲ႔ ဆရာေတာ္ကို ေထာင္ ခုနစ္ႏွစ္ ခ်လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇန္နဝါရီ ၁၃ ရက္ကေတာ့ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔ ရမည္းသင္းေထာင္က ျပန္လြတ္လာပါတယ္။

http://www.rfa.org/burmese/news/u-kaw-thida-sanka-authority-02292012113041.html

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

2012-02-29

ရန္ကုန္တိုင္း အေရွ႕ပိုင္း တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္က ေက်ာင္းသားေတြ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ေက်ာင္းထုတ္ခံရမယ္လို႔ မေန႔က ေခၚယူ ေျပာဆိုေၾကာင္း သတင္းရရွိပါတယ္။

RFA

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၇ ရက္ေန႔မွာ ေတြ႔ရေသာ ရန္ကုန္ တကၠသုုိလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦ ျဖစ္ပါသည္။ ဇူလုိင္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ စစ္တပ္၏ ဗုံးေဖာက္ခြဲမွဳေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦ ပ်က္ဆီးခဲ့ရပါသည္။ (မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံ)

ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟုိစည္း႐ုံးေရးေကာ္မတီ တြဲဖက္အတြင္းေရးမွဴး (၂) ကုိမင္းေသြးသစ္က ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္က ေတာင္ပုိင္းခ႐ုိင္ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢကုိ ဖြဲ႔လုိက္ေၾကာင္း၊ အဲဒီသတင္းကုိ ၾကားၿပီး ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဦးေက်ာ္ရဲထြန္းက ဆရာမေတြေရာ၊ ေက်ာင္းသားေတြေရာ ေခၚၿပီး ေက်ာင္းသားႏုိင္ငံေရးလုပ္ရင္ ေက်ာင္းထုတ္ခံရမယ္လုိ႔ သတိေပးေၾကာင္း အာအက္ဖ္ေအကို ေျပာပါတယ္။ အေရွ႕ပိုင္း တကၠသိုလ္ပါေမာကၡခ်ဳပ္က အခုလို ေျပာဆိုတာဟာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ ျပည့္ၿပီးရင္ ႀကိဳက္တဲ့ႏုိင္ငံေရးပါတီ ဝင္ၿပီး ႏုိင္ငံေရး လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိတယ္ဆုိတဲ့ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒနဲ႔ မကိုက္ညီေၾကာင္း ကိုမင္းေသြးသစ္က ေျပာပါတယ္။ ေတာင္ပိုင္းခ႐ုိင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢကို ေရေၾကာင္းတကၠသိုလ္၊ သမတကၠသိုလ္၊ အေရွ႕ပိုင္းတကၠသိုလ္နဲ႔ အစုိးရ နည္းပညာတကၠသုိလ္ဆုိတဲ့ တကၠသိုလ္ေလးခုက ေက်ာင္းသားေတြ ဖြဲ႔စည္းထားတာပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ အႏွံ႔မွာလည္း ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြ ဖြဲ႔စည္းေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။

http://www.rfa.org/burmese/news/university-student-political-02292012105318.html

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ႏုိင္ငံတကာသမဂၢအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၄ ခု တို႔ပါ၀င္ေသာ Global Union Federations (GUFs) စီးပြားေရး အက်ပ္အတည္းကာလတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား စြမ္းေဆာင္ရည္ကို ျမွင့္တင္ရန္ တိုက္တြန္းေတာင္းဆိုလိုက္သည္။  တိုင္းရင္းသားေဒသ ပညာေရးဖြံ႔ၿဖိဳးမႈႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား စြမ္းရည္ျမွင့္တင္မႈအတြက္ အလြန္အမင္း အေရးႀကီးေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကို ေထာက္ျပထားသည္။ ကုလသမဂၢ ၅၆ ႀကိမ္ေျမာက္ အမ်ဳိးသမီးအဆင့္အတန္းညီလာခံကို ၂၇ ေဖေဖၚ၀ါရီမွ ၉ ရက္ မတ္လ ၂၀၁၂ ခုအထိ က်င္းပစဥ္ကာလမ်ားတြင္ ႏုိင္ငံတကာ အစိုးရမ်ားသို႔ တုိက္တြန္းလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
မိန္းကေလးမ်ားကို ခ်န္မထားၾကပါႏွင့္...
"အမ်ဳိးသားပညာေရး စီမံကိန္းမ်ားမွာ ေက်းလက္ေန အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ ပညာေရးအခြင့္အေရး ရရွိေစဖို႔ နည္းဗ်ဴဟာေတြ ပါမွကို ျဖစ္ေတာ့မယ္။" ယူဂန္ဒါအမ်ဳိးသားေက်ာင္းဆရာသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာပညာေရးသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ EI အမႈေဆာင္ ကို္ယ္စားလွယ္ျဖစ္သူ Teopoista Birungi Mayanja က တင္ျပခဲ့သည္။
"မူႀကိဳပညာေရး ျဖည့္တည္းေပးဖို႔၊ အခမဲ့ လူထု ပညာေရး၊ လမ္းသြယ္လမ္းေျပာင္း ပညာေရး၊ သက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းပညာေရး အစရွိတဲ့ ပညာေရးႏွင့္ သင္တန္းမ်ားဟာ ကေလးလုပ္အားခို္င္းေစမႈကို ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းတက္ႏႈန္း ျမင့္ေစၿပီး မိန္းကေလးငယ္ေတြ စာသင္ခန္းမွာ အတန္းဆံုးတဲ့အထိ တည္ၿမဲေနဖို႔လည္း အေထာက္အကူျဖစ္ေစတယ္။ ပညာေရးအတြက္ ေရရွည္တည္တ့ံမယ့္ ဘတ္ဂ်က္ေငြဟာ အလြန္ပဲ အေရးႀကီးလွတယ္။ အခုလို အက်ပ္အတည္းကာလမွာ ပိုလို႔ေတာင္မွ အေရးႀကီးေနပါတယ္။ ပညာေရးသမဂၢမ်ားအေနနဲ႔ ေက်းလက္နဲ႔ တုိင္းရင္းသားေဒသမ်ားက မိန္းကေလးငယ္ေတြရဲ႕ ပညာေရးဟာ ေနာက္မက်ေနဖို႔အတြက္ အထူးလုပ္ေဆာင္ၾကရပါလိမ့္မယ္။"
သမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ၄ ခုတို႔မွာ the four global organisations - Education International (EI), Public Services International (PSI), the International Trade Union Confederation (ITUC), and the International Union of Food, Agricultural, Hotel, Restaurant, Catering, Tobacco and Allied Workers' Associations (IUF) တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး ပညာေရးဘ႑ာေငြ လံုေလာက္မႈ ရွိေစရန္အတြက္ ေငြေၾကးထုတ္ယူသံုးစြဲျခင္း FTT တြင္ ကမၻာ့အခြန္ေကာက္ခံရန္ အစိုးရမ်ားထံ ေတာင္းဆိုထားသည္။
ေမာကၡႏုိင္ငံတကာပညာေရးသတင္း
Source: Education International


ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ ထာဝရသီရိ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ဆရာဆိုတာ


ေရးသားသူ - ခင္ႏွင္းစိုး

၂၀၀၇ ခုနွစ္မွာ ပညာေရးသုေတသီေတြပါ၀င္တဲ့ McKinsey ဆိုတဲ့ အဖြဲ႕က ကမာၻေပၚမွာ ဘာလို႔ တခ်ိဳ႕နိုင္ငံေတြရဲ႕ ေက်ာင္းပညာေရးစနစ္ေတြကေအာင္ျမင္ျပီး တခ်ိဳ႕က မေအာင္ျမင္ရတာလဲဆိုတာကို သုေသသနျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္ [1] ။ နိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းေပါင္း ၂၅ ေက်ာင္း (ထိပ္တန္း ၁၀ ေက်ာင္းအပါအ၀င္) ကို သူတို႔ ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္ ။ သူတို႔ေကာက္ခ်က္ခ်တဲ့ ေက်ာင္းပညာေရးစနစ္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ အဓိကသံုးခ်က္ထဲမွာ ထိပ္တန္းကပါ၀င္တဲ့အခ်က္ကေတာ့ အရည္အခ်င္းျပည့္စံုျပီး လူမွန္ေနရာမွန္ျဖစ္တဲ့ ဆရာ ဆရာမေတြရေအာင္ လုပ္ရမယ္ဆိုတာပါပဲ ။

က်မတို႔ျမန္မာလူမိ်ဳးေတြမွာ သင္ဆရာ ၊ ျမင္ဆရာ ၊ ၾကားဆရာဆိုျပီး ဆရာကို သံုးမိ်ဳးခြဲ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္ ။ ဒါ့အျပင္ ကိုယ္ရိုေသတဲ့လူ ၊ ကိုယ့္ထက္ ရာထူးအာဏာျမင့္သူေတြကို ဆရာလို႔ ေခၚေလ့ရွိၾကတယ္ ။ ဆိုက္ကားဆရာ ၊ ျမင္းလွည္းဆရာ ၊ ပန္းခ်ီဆရာ ၊ ကာတြန္းဆရာ ၊ စာေရးဆရာ .. စတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြမွာလည္း ဆရာဆိုတဲ့စကားလံုးႏွစ္လံုးကို ထည့္သြင္းေခၚဆိုၾကတယ္ ။

စာသင္ခန္းထဲက ဆရာ ဆရာမေတြကေရာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘယ္လို ဆရာ အျဖစ္သတ္မွတ္ၾကမလဲ ။ ပတ္၀န္းက်င္က ဘယ္လိုသတ္မွတ္တာကို ခံခ်င္ၾကပါသလဲ ။



က်မ ေျခာက္တန္းတုန္းက သခ်ၤာသင္တဲ့ဆရာမတေယာက္ရွိခဲ့တယ္ ။ သူဘယ္လိုစာသင္လဲဆိုတာ က်မမမွတ္မိေတာ့ဖူး ။ သူစစ္တဲ့လစဥ္စာေမးပြဲမွာ အမွတ္ ၁၀၀ မရသူတိုင္းကို ၾကိမ္လံုးနဲ႔ လက္၀ါးမွာ တေယာက္တခ်က္ရိုက္တာကိုပဲ မွတ္မိေနတယ္ ။ ခုခ်ိန္ျပန္စဥ္းစားမိတိုင္း သူဘာလို႔ အဲလိုလုပ္တာလဲဆိုတာ နားမလည္နိုင္ေအာင္ပဲ ။ က်မတို႔ကို စာၾကိဳးစားေအာင္ လုပ္တာလား ၊ ေက်ာင္းသားတုိင္း အမွတ္ ၁၀၀ မရရင္ သူနာမည္ပ်က္မွာစိုးရိမ္လို႔လား ။

အင္တာနက္ေပၚမွာ လူငယ္တေယာက္ရဲ႕မွတ္ခ်က္ကို ေတြ႔ဖူးတယ္ -- ျမန္မာနိုင္ငံက ဆရာ ဆရာမေတြက ကမာၻေပၚမွာ အရိုက္အၾကမ္းဆံုး အာဏာအသံုးျပဳဆံုး ဆရာ ဆရာမေတြထဲ ပါ၀င္နိုင္တယ္တဲ့ ။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ေစတနာနဲ႔သင္ၾကားေပးတဲ့ ဆရာ ဆရာမေတြလည္း အမ်ားၾကီးဆံုခဲ့ဖူးပါတယ္ ။ ေနာက္ျပီး အာဏာသံုးတဲ့ ဆရာ ဆရာမဆိုတာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာတင္ မဟုတ္ပါဖူး ၊ နိုင္ငံတိုင္းမွာ ရွိတတ္ၾကပါတယ္ ။

က်မစကၤာပူမွာ အလယ္တန္းအဆင့္ (၇ တန္းနဲ႔အညီ) ေက်ာင္းတက္တုန္းက အဂၤလိပ္စာသင္တဲ့ ဆရာမတေယာက္ဆို စာသင္ေကာင္းေပမယ့္ အရမ္းစိတ္တိုတတ္ပါတယ္ ။ အဂၤလိပ္စာ စာစီစာကံုးအမွတ္ျခစ္တဲ့အခါ သူညံ့တယ္သတ္မွတ္တဲ့ မၾကိဳးစားပဲေရးထားတယ္လို႔ထင္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕စာအုပ္ေတြကို အတန္းအျပင္ကို လႊင့္ပစ္ေလ့ရွိတယ္ ။ အဲဒီဆရာမဟာ စာသင္ေကာင္းေပမယ့္ သူ႔အတန္းခ်ိန္ဆို ေၾကာက္ေနရတာနဲ႔ပဲ စာကိုေသခ်ာမသိလိုက္တာေတြ အမ်ားၾကီးပါ ။

ဘယ္လို ဆရာ ဆရာမျဖစ္မယ္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္က ဆံုးျဖတ္တယ္ဆိုတာ က်မ ကိုယ္တိုင္ ဆရာမျဖစ္လာေတာ့မွ သိလိုက္ရပါတယ္ ။

စကၤာပူနိုင္ငံရွိ ေပၚလီတကၠနစ္ (polytechnic) တခုမွာ က်မ စာသင္တဲ့အခါ စာသင္နွစ္ကုန္တဲ့အခါတိုင္း က်မသင္တဲ့ဘာသာရပ္နဲ႔ ၊ က်မစာသင္တဲ့ပံုစံအေပၚ ေက်ာင္းသားေတြက (ေက်ာင္းကို) မွတ္ခ်က္ေပးရပါတယ္ ။ အဲလိုစနစ္က ေက်ာင္းသားေတြအမည္ေဖာ္ျပျခင္းမရွိဘဲ ဆရာတေယာက္ဟာ ဘာေတြလိုအပ္တယ္ ဘာေတြေကာင္းမြန္တယ္ဆိုတာသိရေအာင္ လုပ္တာမိ်ဳးပါ ။ အဲဒီအခါတိုင္းမွာ သူတို႕အမ်ားဆံုးေျပာေလ့ရွိတာ က်မက စိတ္ရွည္တယ္ ၊ ေက်ာင္းသားေတြဘာေျပာေျပာ ေသခ်ာနားေထာင္ျပီး သူတို႔အေျဖကို လစ္လ်ဴမရွဳဘဲ ေသခ်ာျပန္ေဆြးေႏြးတယ္ ၊ သူတို႔ကို ပိုစဥ္းစားတတ္လာေအာင္ ေမးခြန္းေတြ ျပန္ေမးတတ္တယ္ ၊ တခ်ိန္တည္းမွာ သူတို႔အေပၚ တင္းက်ပ္သင့္တဲ့အခါလည္း တင္းက်ပ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ ။

ဆရာမျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္ကစျပီး က်မမွာ ခံယူခ်က္ နွစ္ခ်က္ရွိပါတယ္ .. ပထမအခ်က္ကေတာ့ ေက်ာင္းခန္းထဲ၀င္တဲ့အခါတိုင္း က်မသာ အဲဒီအခန္းထဲကေက်ာင္းသားတေယာက္ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုသင္ၾကားမႈမိ်ဳးကို သေဘာက်တန္ဖိုးထားမလဲဆိုတာ အျမဲစဥ္းစားေလ့ရွိပါတယ္ ။ ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ အေမရိကန္ပညာရွင္ William Arthur Ward ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း - -

“The mediocre teacher tells. The good teacher explains. The superior teacher demonstrates. The great teacher inspires.”
သာမန္ဆရာက (ေျပာရံု) ေျပာျပတယ္ ၊ ဆရာေကာင္းတေယာက္က ရွင္းျပတယ္ ၊ ပိုေကာင္းတဲ့ဆရာကေတာ့ လက္ေတြ႔သရုပ္ျပတယ္ ၊ အေကာင္းဆံုးဆရာကေတာ့ (ေက်ာင္းသားေတြအတြက္) စိတ္အားထက္သန္မႈေတြကို ေပးနိုင္တယ္ ။
ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြအတြက္ စိတ္အားထက္သန္မႈေပးနိင္တဲ့ဆရာမမိ်ဳး ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ အျမဲစာသင္ပါတယ္ ။


Teachers are the most important in a classroom
-----------------------------------------------

စာသင္ခန္းထဲမွာ အေရးၾကီးဆံုးက ဆရာ ဆရာမေတြပဲလို႔ ျမင္မိပါတယ္ ။ သင္ရိုးညြန္းတမ္းေတြ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းေတြ သင္ၾကားနည္းစနစ္ စတာေတြကို အစိုးရကျဖစ္ေစ အဖြဲ႔အစည္းေတြကျဖစ္ေစ တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ေပးနိုင္ေပမယ့္ တကယ္တမ္းလက္ေတြ႔မွာ အဲဒါေတြကုိ ဘယ္ေလာက္ထိထိေရာက္ေရာက္ အသံုးခ်နိုင္မလဲဆိုတာကေတာ့ စာသင္ခန္းေတြထဲမွာ ေန႔စဥ္သင္ၾကားေနတဲ့ ဆရာ ဆရာမေတြအေပၚ လံုး၀မူတည္ပါတယ္ ။

မၾကာေသးခင္ က်မျမန္မာျပည္ေရာက္တုန္း ၊ ရန္ကုန္မွာရွိတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတခ်ိဳ႕က ဆရာ ဆရာမေတြနဲ႔ ေတြ႔ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ သူတို႔ေက်ာင္းမွာ ယူအန္ (UN) ကေထာက္ပံ့ထားတဲ့စာအုပ္စာတန္းေတြကို ထုတ္ျပၾကတယ္ ။ ယူအန္ကလုပ္တဲ့ သင္တန္းေတြမွာ သူတို႔တက္ဖူးတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပၾကတယ္ ။ သူတို႔နဲ႔စကားေျပာရင္း သတိထားမိတာကေတာ့ သင္တန္းတက္ခဲ့တာခ်င္းအတူတူ ၊ စာအုပ္စာတန္းရတာခ်င္းအတူတူျဖစ္ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ဆရာ ဆရာမေတြက တန္ဖိုးထားတတ္ျပီး သူတုိ႔အတန္းထဲမွာ ျပန္အသံုးခ်တတ္ၾကတယ္ ။ တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ ျပန္အသံုးမခ်ၾကဖူး ။

ဒါ့အျပင္ နိုင္ငံတကာပညာေရးသုေတသီေတြ ေတြ႔ရွိၾကတာကေတာ့ စာသင္ခန္းထဲမွာ ေက်ာင္းသားတေယာက္ရဲ႕စာသင္ယူမႈအေပၚ ဆရာ ဆရာမေတြက အမ်ားၾကီးသက္ေရာက္မႈရွိတယ္ ဆိုတာပါပဲ ။ ဥပမာ -- ကိုယ့္ကိုနားလည္တယ္လို႔ထင္တဲ့ ဆရာ့အခ်ိန္ဆို ဘာသာရပ္ကိုမၾကိဳက္ရင္ေတာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္တတ္တာမိ်ဳး ၊ စာသင္ေကာင္းတဲ့ဆရာေၾကာင့္ စာေတာ္တဲ့ေက်ာင္းသားတေယာက္ဟာ အဲဒီဘာသာရပ္မွာ ပို နားလည္သြားတာမိ်ဳး ။

Being adaptable to changes
---------------------------

ျပင္သစ္စာေရးဆရာတေယာက္က “The only thing constant in life is change” – ဘ၀မွာ မေျပာင္းလဲတဲ့အရာတခုကေတာ့ ေျပာင္းလဲျခင္းပဲ … လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္ ။

သူေျပာခဲ့သလို က်မတို႔ဆရာ ဆရာမေတြဟာ ခုေခတ္ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္မယ့္ သင္ၾကားမႈမိ်ဳးနဲ႔ သင္ၾကားသင့္ပါတယ္ ။ ခုေခတ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ က်မတို႔ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းကနဲ႔ မတူေတာ့တာကို နားလည္ၾကရပါမယ္ ။ သူတို႔သင္ယူနည္းေတြ ၊ စိတ္ဓါတ္ေတြ ၊ သူတို႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြ ၊ ကမာၻၾကီးမွာ ေျပာင္းလဲေနတာေတြ .. ဒါေတြအကုန္လံုးနဲ႔ လိုက္ေလ်ာ္ညီေထြျဖစ္တဲ့ သင္ၾကားနည္းစနစ္အသစ္ေတြ အေတြးအေခၚသစ္ေတြကို ေျပာင္းလဲလက္ခံတတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ ။

ထိုင္းနိုင္ငံ မဲေဆာက္ျမိဳ႔မွာရွိတဲ့ ျမန္မာေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားေတြရဲ႕႔သားသမီးေတြအတြက္ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းေတြက ဆရာ ဆရာမေတြကို သင္ၾကားနည္းစနစ္ နဲ႔ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး က်မသင္တန္းေပးခဲ့တုန္းက အျဖစ္အပ်က္ေလးကို သတိရမိတယ္ ။ တက္ေရာက္ၾကတဲ့အထဲမွာ အရြယ္အမိ်ဳးမိ်ဳး ဆရာ ဆရာမေတြ ပါ၀င္ၾကပါတယ္ ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အားတက္သေရာပဲ က်မတင္ျပတဲ့သင္ၾကားနည္းစနစ္သစ္ကို ေလ့လာျပီး သူတို႔အျမင္ေတြကိုလည္း ေဆြးေႏြးၾကတယ္ ။ အဖြဲ႔ေတြဖြဲ႔ျပီး presentation လုပ္ခိုင္းတဲ့အခါ ဆရာမတေယာက္က အတန္းေရွ႔ထြက္ျပီး သူ႔အဖြဲ႔ကိုယ္စားတင္ျပတယ္ ။ “ဆရာမေျပာတာ နားလည္ၾကလား“ လို႔ အထပ္ထပ္ေျပာျပီး ဆရာမေလသံအျပည့္နဲ႔ ရွင္းျပတာမိ်ဳးျဖစ္ေနေတာ့ ၊ အခန္းထဲမွာနားေထာင္ေနတဲ့ တျခား ဆရာ ဆရာမေတြက ျပံဳးစိစိျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ ။ “နားလည္ပါတယ္ ဆရာမ” လို႔ ေနာက္သလိုလိုနဲ႔ ျပန္ေျပာၾကတယ္ ။ သူ႔ကို ေမးခြန္းျပန္ထုတ္ေတာ့လည္း ေမးခြန္းထုတ္တာမ်ားလာေတာ့ စိတ္မရွည္သလို ျဖစ္လာတယ္ ။ အဲဒီဆရာမကေတာ့ သူ႔ပံုစံဘယ္လိုျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိလိုက္ပံုမရဘူး ။ စာသင္ခန္းထဲမွာ သူလုပ္ေနၾကပံုစံအတိုင္း ေခါက္ရိုးက်ိဳးလြန္းေနတယ္ ။ က်မကေတာ့ သူ႔ကိုၾကည့္ရင္း ငယ္ငယ္တုန္းက ၾကံဳခဲ့ဖူးတဲ့ “ငါေျပာတာမွ အမွန္.. ျပန္ ေမးခြန္းမထုတ္နဲ႔” ဆိုတဲ့ စတိုင္မိ်ဳးသုံးၾကတဲ့ ဆရာမတခ်ိဳ႔ကို သတိရမိတယ္ ။

The benefit of questioning
---------------------------

အတန္းထဲမွာ ေက်ာင္းသားေတြကို က်မကအရမ္းေမးခြန္းထုတ္ေလ့ရွိတယ္ ။ သူတို႔ကိုလည္း က်မကိုျဖစ္ေစ ၊ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ ၊ ကိုယ့္အေတြးထဲပဲျဖစ္ေစ သင္ယူေနတဲ့သင္ခန္းစာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြေမးဖို႔ အားေပးတယ္ ။ တခါတေလ သူတို႔ေမးခြန္းေမးလာရင္ ခ်က္ခ်င္းအေျဖမေပးဘဲ သူတို႔ကို လမ္းစဖြင့္ေပးတဲ့သေဘာမိ်ဳးနဲ႔ သူတို႔ေတြးနိုင္မယ့္အေျဖမိ်ဳးထြက္မယ့္ ေမးခြန္းမိ်ဳးကို ျပန္ေမးေလ့ရွိတယ္ ။

ေမးခြန္းေမးတယ္ဆိုတာလည္း ေက်ာင္းသားက ဆရာကိုေမး ဆရာကျပန္ေျဖ.. အဲလို တလမ္းသြားမျဖစ္သင့္ပါဖူး ။ ဆရာ ဆရာမေတြအေနနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြကို ကိုယ့္ဘာသာ ေမးခြန္းထုတ္ အေျဖရွာဖို႔စဥ္းစားတာမိ်ဳးကို အားေပးသင့္တယ္ ။ အထူးသျဖင့္ WHY (ဘာေၾကာင့္လဲ) ဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို အျမဲစဥ္းစားမိတတ္ေအာင္ ။

ေက်ာင္းသားေတြေမးခြန္းေမးလာတာကို တခ်ိဳ႕ျမန္မာဆရာ ဆရာမေတြ မၾကိဳက္ၾကတာ အေျဖကို သူတို႔မသိမွာစိုးရိမ္လို႔ ၊ ေမးခြန္းကိုေျဖနိုင္ဖို႔ စာထပ္မဖတ္ခ်င္လို႔ ၊ အခ်ိန္ကုန္တယ္ထင္လို႔ ၊ ေမးခြန္းေမးျခင္းရဲ႕အက်ိဳးအျမတ္ကို နားမလည္လို႔ မယံုၾကည္လို႔ စတာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ က်မအေတြ႕အၾကံဳအရေျပာရရင္ ေက်ာင္းသားေတြ ေမးခြန္းေမးတဲ့အခါ သူတို႔ေရာ ဆရာေတြပါ တိုးတက္မႈရၾကပါတယ္ -- ေက်ာင္းသားေတြေမးခြန္းေၾကာင့္ ဆရာေတြဟာ ကိုယ္မေတြးျဖစ္တဲ့ရွဳေထာင့္ကေန ေတြးျဖစ္သြားတယ္ ၊ ကိုယ္သိထားတာေတြအေပၚ ထပ္ဆင့္ေတြးမိသြားတာမိ်ဳး ၊ ဒါေတာ့ ငါမသိေသးပါလား ငါမပိုင္ေသးပါလားဆိုတာမိ်ဳး သေဘာေပါက္လာနိုင္တယ္ ။ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္လည္း စူးစမ္းေတြးေခၚတတ္ျပီး ေမးခြန္းထုတ္တတ္တဲ့အက်င့္ရသြားမယ္ ၊ ဆရာက သူတို႔ကို တန္ျပန္ေမးခြန္းထုတ္တာအေပၚ ထပ္ဆင့္ေတြးျပီး သင္ခန္းစာအေပၚ နားလည္မႈပိုရွိသြားမယ္ ၊ ဒီသင္ခန္းစာဟာ တျခားအရာေတြနဲ႔လည္း ဘယ္လိုဆက္စပ္နိုင္တယ္ဆိုတာမိ်ဳး ေတြးမိသြားမယ္ ။

ေမးခြန္းေမးတဲ့အက်င့္ဟာ က်မတို႔ျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕စာသင္ခန္းေတြထဲမွာ မရွိသလို ၊ ဆရာေတြနဲ႔ ၊ လက္ရွိပညာေရးစနစ္ကပါ အားမေပးတာေတြ႔ရတယ္ ။ တကယ္ေတာ့ ဆရာနဲ႔ေက်ာင္းသားၾကား အျပန္အလွန္ေမးခြန္ထုတ္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္မိ်ဳး က်မတို႔နို္င္ငံရဲ႕ စာသင္ခန္းေတြထဲမွာ အျမန္ဆံုးမိတ္ဆက္ေပးဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္ ။

ေနာက္ျပီး ေက်ာင္းသားေတြ ေမးခြန္းကို ေျဖတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ သူတို႔ကိုလမ္းျပဖို႔အတြက္ တန္ျပန္ေမးခြန္းေမးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ .. အဲလိုေတြလုပ္နုိင္ေအာင္ ဆရာ ဆရာမေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္တိုင္က အျမဲေလ့လာသင္ယူေနရမယ္ ။

Being lifelong learners
------------------------

အေမရိကန္နိင္ငံက ေက်ာင္းေတြအေၾကာင္းေရးသားတဲ့ အင္တာနက္စာမ်က္နွာတခုမွာ ၂၁ ရာစုရဲ႕ ဆရာ ဆရာမေတြ ထိေရာက္စြာစာသင္ၾကားနိုင္ဖို႔ ရွိသင့္တဲ့ အခ်က္ ၅ ခ်က္ထဲက တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးေလ့လာေနရမယ္ [2] ။

ေလ့လာသင္ယူျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ျပီး နာမည္ေက်ာ္အေမရိကန္စာၾကည့္တိုက္မွဴး John Cotton Dana ေျပာခဲ့တာေလးကို ၾကိဳက္မိတယ္ -- “Who dares to teach must never cease to learn” -- စာသင္မယ့္သူဟာ အျမဲတမ္းေလ့လာေနရမယ္ ။

အခ်ိန္နဲ႔အမွ်ေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနတဲ့ကမာၻၾကီးမွာ ကိုယ္သိထားတာေတြ ကိုယ္သင္ခဲ့ရတာေတြက တခ်ိန္မဟုတ္ တခ်ိန္မွာ ေခတ္ေနာက္က်သြားမွာ မလံုေလာက္ေတာ့မွာ မလြဲဧကန္ပါ ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာ ဆရာမေတြကလည္း ေခတ္နဲ႔အညီလိုက္ျပီး ေက်ာင္းသားေတြကို သင္ၾကားေပးနိုင္ဖို႔ ကိုယ္တိုင္ကအျမဲေလ့လာေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ ။ ေလ့လာလိုစိတ္ ၊ ေလ့လာတာကိုယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္မိ်ဳး ထားသင့္ပါတယ္ ။

The mindset of teachers
------------------------

လူတေယာက္မွာ သူ႔ရဲ႕စိတ္ေနစိတ္ထားက အဓိကက်တယ္လို႔ က်မထင္တယ္ ။ တျခားသူေတြက ကိုယ့္ကို ဘယ္လိုေတြေျပာေျပာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္လုပ္တတ္တာ လူ႔သဘာ၀ပါ ။ ေက်ာင္းသားေတြကို ဆရာေတြက ဆံုးမ လမ္းညႊန္တာပဲ လုပ္နိုင္ပါတယ္ ။ တကယ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြကိုယ္တိုင္ပဲ ခ်ရမွာပါ ။

အလားတူ ဆရာ ဆရာမေတြကုိ သင္တန္းေတြမွာ စာသင္နည္းအသစ္ေတြအေၾကာင္း ၊ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းအသစ္ေတြအေၾကာင္း ၊ ေခတ္နဲ႔ညီတဲ့ ေက်ာင္းသံုးျပဌာန္းစာအုပ္ေတြအေၾကာင္း .. စတာေတြ သင္တန္းေပးနိုင္ေပမယ့္ တကယ္လက္ေတြ႔သံုးတယ္ မသံုးဘူးဆိုတာကေတာ့ ဆရာေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေပၚမွာပဲ လံုးလံုးလ်ားလားမူတည္ေနပါတယ္ ။

က်မစာသင္ခဲ့တဲ့ ေပၚလီတကၠနစ္မွာ နွစ္စဥ္နွစ္တိုင္း ဆရာ ဆရာမေတြဟာ သင္ၾကားနည္းစနစ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့သင္တန္းေတြ ေဆြးေႏြးပြဲေတြကို မတက္မေန တက္ရပါတယ္ ။ အဲဒီအခါ က်မရဲ႕လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တခ်ိဳ႕က စာသင္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္တတ္ထားတာကို ျပန္ရွင္းျပလိုက္ရံုပဲ .. သင္ၾကားနည္းစနစ္ေတႊအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတာတို႔ သင္ယူေလ့လာဖို႔မလိုဘူးလို႔ စိတ္ထဲခံယူထားၾကပါတယ္ ။ သူတို႔ အဲလို သင္တန္းေတြကို မတက္မေနရမို႔သာ သြားတက္ၾကေပမယ့္ ဘာကိုမွေလ့လာတာမိ်ဳး ၊ ျပီးေတာ့ ျပန္အသံုးခ်တာမိ်ဳး မလုပ္ၾကပါဖူး ။ တခ်ိဳ႕ဆရာေတြက သူတို႔ဘာသာရပ္ကို ပိုင္နိုင္ၾကတဲ့အတြက္ စာကိုေသခ်ာရွင္းျပနိုင္ၾကပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒါနဲ႔တင္မလံုေလာက္ပါဖူး ။ သင္ၾကားနည္းမွာပါကြ်မ္းက်င္မွသာ ေက်ာင္းသားေတြက စိတ္၀င္တစားျဖစ္ျပီး ပိုျပီးေလ့လာသင္ယူၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

ခုေခတ္ၾကီးမွာ ေက်ာင္းသားေတြဟာ စာအုပ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ၾကြယ္၀တာနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ပါဖူး ။ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ အဲဒီအခ်က္အလက္ေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ ၊ အဲဒါေတြသံုးျပီး တျခားအရာေတြနဲ႔ ဘယ္လိုဆက္စပ္ ေတြးေခၚေလ့လာမလဲ ၊ အခက္အခဲေတြကို ေျဖရွင္းဖို႔ ဘယ္လိုေတြးေခၚနိုင္သလဲဆိုတာေတြက အေရးၾကီးလာပါတယ္ ။ ေက်ာင္းသားတေယာက္ကို ဘက္ေပါင္းစံုပညာေရးမိ်ဳး (holistic education) ေပးဖို႔ လိုအပ္လာပါျပီ ။

How teachers see the purpose of education
------------------------------------------

ဆရာ ဆရာမေတြ အေလးအနက္စဥ္းစားသင့္တာကေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြကို သူတို႔အတန္းေတြထဲမွာ ဘယ္လိုပညာေရးမိ်ဳးေပးမလဲ ဆိုတာပါပဲ ။

အေမရိကန္နိုင္ငံရွိ University of Mississippi ရဲ႕ ပညာေရးဌာနမွာ စာသင္ၾကားေနတဲ့ Assistant Professor Randall V. Bass ပညာေရးရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ခုလိုေျပာၾကားထားပါတယ္ …. “ပညာေရးဆိုတာ စာသင္ခန္းေတြထဲမွာေလ့လာသင္ယူတာကိုသာ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဖူး ၊ စတင္မွတ္သားတတ္တဲ့ ကေလးဘ၀အရြယ္ကေန ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးေလ့လာသင္ယူေနမႈကို ဆိုလိုတာပါ ။ တကယ္ေတာ့ စာသင္ခန္းေတြဆိုတာ ပညာေရးရဲ႕ တစိတ္တေဒသပဲ ျဖစ္ပါတယ္” [3] ။

ဒါဟာ ပညာေရးအေပၚ မွန္ကန္တဲ့သံုးသပ္ခ်က္ပါ ။ က်မကိုယ္တိုင္လည္း ေက်ာင္းမွာသင္ယူခဲ့ရတာေတြေပၚအေျခခံျပီး ကိုယ့္ဘာသာေလ့လာခဲ့ရတာေတြ ၊ လုပ္သက္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် အေတြ႔အၾကံဳက သင္ၾကားေပးခဲ့တာေတြ အမ်ားၾကီးပဲ ။ က်မသာ ေက်ာင္းမွာသင္ယူခဲ့ရတာေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္တန္႔ေနခဲ့မယ္ဆိုရင္ က်မဟာ ခုခ်ိန္မွာ ပညာအရ ေခတ္ေနာက္မွာက်န္ခဲ့သူတေယာက္ျဖစ္မွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္လည္း က်မရဲ႕ေက်ာင္းသားေတြကို အျမဲတန္း holistic education ေပးနိုင္ဖို႔ ၊ သူတို႔ကို ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး အျမဲမျပတ္ေလ့လာနိုင္သူေတြျဖစ္ေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပနိုင္ဖို႔ ၾကိဳးစားပါတယ္ ။

What kind of teacher do you want to be?
---------------------------------------

A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.
--Henry Adams


အေပၚမွာ အေမရိကန္ စာေရးဆရာနဲ႔ ပညာရွင္ျဖစ္တဲ့ Henry Adams ေျပာတဲ့အတိုင္း ပညာေရးစနစ္တိုင္းမွာ အရမ္းအေရးၾကီးတဲ့ေနရာမွာ ပါ၀င္ေနရတဲ့ က်မတို႔လို ဆရာ ဆရာမေတြဟာ ငါ ဘယ္လိုဆရာျဖစ္ခ်င္သလဲဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာဆံုးျဖတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ ။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း စာသင္ခန္းထဲမွာ ကိုယ့္သင္ၾကားမႈက ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္အက်ိဳးရွိလဲ ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘယ္ေလာက္ထိ အားရေက်နပ္မိသလဲ ... ပညာေရးဆိုတာကို ဘယ္လိုယံုၾကည္တန္ဖိုးထားသလဲ ... ဆရာတေယာက္ရဲ႕အခန္းက႑ဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးၾကီးသလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းေတြကို ကိုယ္တိုင္ျပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္ဖို႔ လိုပါတယ္ ။

တကယ္ေတာ့ က်မတို႔ ဆရာ ဆရာမေတြဟာ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ ဥယာဥ္မွဴးေတြပါပဲ ။

References:
------------

[1] McKinsey Report: How the world's best performing school systems come out on top
[2] eschoolnews: Five characteristics of an effective 21st-century educator
[3] The purpose of education (Randall V. Bass)

www.educationmyanmar.blogspot.com



ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

မဟာခ်ဴလာတကၠသိုလ္(ခ်င္းမိုင္)ဌါနတြင္ တက္ေရာက္ေနၾကေသာ ျမန္မာ ရဟန္းေက်ာင္းသားမ်ား အဖြဲ႕ (MMSA) တြင္ေနာက္ဆံုး စာေမးပြဲရက္ March 28 မတိုင္မီ  ႏႈတ္ဆက္ပြဲ (Farewell party) တခု က်င္းပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း   ျပန္ၾကာေရးဌါနကေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။
ေက်ာင္းသားအသင္းတြဲဖက္ ဘ႑ာထိမ္းတာဝန္ခံ အသွ်င္ဒႆနိယကေျပာႀကားတာကေတာ့``ဒီပြဲက..ဒီႏွစ္ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ေက်ာင္းသားေတြ အားလံုး စာေမးပြဲၿပီးရင္ ျမန္မာျပည္ကိုျပန္ၾကမယ္ ဒါမွမဟုတ္ တျခားေနရာေတြကို ဘြဲ႔လြန္တက္ဖို႔သြားၾကဦးမယ္ေလ၊ သူတို႔ေတြအတြက္ ႏႈတ္ဆက္ပြဲ လုပ္ေပးတာပါ`` လို႔ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။
                 သူကပဲ ဆက္လက္ေျပာၾကားရာမွာေတာ့....ဒီလို ႏႈတ္ဆက္ပြဲမ်ိဳးကို မႏွစ္ကစၿပီး ပထမဆံုး ခ်င္းမိုင္ဌါနခဲြမွ ေက်ာင္းၿပီးခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အသင္း၀င္မ်ားမွ စတင္ျပဳ လုပ္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာလဲ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမင့္ပြဲစဥ္မ်ားကို အဆက္မျပတ္ျပဳလုပ္သြားဖို႔   အစီစဥ္ရွိေၾကာင္း၊
                 ပထမႏွစ္က ထက္ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ဖုိ႔အစီစဥ္ရွိေၾကာင္းလဲ သူကဆိုပါတယ္။ ပထမႏွစ္ကေတာ့  စာေမးပြဲ  ေျဖေနတုန္းကာလမွာမွ သတိရၾကတာျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်းားကလဲ တစ္ပါးတည္းသာျဖစ္၍ ထူးထူးျခားျခားလဲ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီႏွစ္ လုပ္တဲ့ အခါေက်ာင္းၿပီးမဲ့ ေက်ာင္းသား(၄)ပါးရွိၿပီး ယခင္ကထက္ပိုေကာင္းတဲ့ ပံုစံျဖင့္လုပ္ေဆာင္ရန္ ဆႏၵရွိေနၾကေၾကာင္းသိရသည္။
ႏႈတ္ဆက္ပြဲပံုစံမွာ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ေက်ာင္းသားမ်ားအားေက်ာင္းသားအဖြဲ MMSA မွ ဂုဏ္ျပဳ မွတ္တမ္းမ်ား ေပးအပ္ျခင္း၊ ဆုေတာင္းေပးျခင္း၊ အျပန္အလွန္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္စကားဆိုျခင္း၊ လက္ေဆာင္မ်ားေပးအပ္ျခင္းႏွင့္ ႏႈတ္ဆက္မိတ္ဆံုစားပြဲမ်ားျပဳလုပ္မည္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ႏွစ္တြင္းလည္း ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအဖဲြ႕မွ ဘြဲ႔ရသံဃာအမ်ားအျပားရွိမည္ျဖစ္ေႀကာင့္ သိရသည္။ ယၡဳ ခ်င္းမိုင္ေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားကို  အေထာက္ပံ့ျပဳေနတဲ့ ျမန္မာ့ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားကုိပါ ဖိတ္ၾကားထားေႀကာင္း  ျပန္ႀကားေရးဌာနမွ သတင္းရရွိသသည္။ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားမွလည္း အားရေက်နပ္စြာ တက္ေရာက္ဂုဏ္ျပဳ သြားမည္ျဖစ္ေႀကာင္းသိရသည္။
ယၡဳျပဳလုပ္မည့္ Farewell party ပဲြကို မည္သူမဆို တက္ေရာက္ဂုဏ္ျပဳႏိူင္ေႀကာင္းကိုလည္း Farewell party ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီမ်ားမွ ျပန္ႀကားေရးဌာနသို႔ ေျပာႀကားခဲ့ပါသည္။


ဘိကၡဳျဖဴ

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ ( MMSA ) on Tuesday, 28 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

(၁)

ခုတေလာ အသံေတြက ဆူညံေနတယ္။ တိုင္းျပည္အေျပာင္းအလဲအေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေၾကာင္း၊ ေရြးေကာက္ပဲြအေၾကာင္း၊ မဟနအေၾကာင္း … အေၾကာင္းေတြက စံုလွတယ္။ အင္တာနက္သတင္းေတြ၊ ဘေလာဂ္ေတြ၊ ၀က္ဘဆိုက္ေတြ၊ ေဖ့စဘြတ္ခ္ေတြ ဖြင့္လိုက္တိုင္း ဒီအေၾကာင္းေတြက ေနရာယူထားတယ္။ ဒါက ဘာဆန္းလဲ။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အေၾကာင္း ကိုယ့္ျမန္မာေတြ ေျပာၾကမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေျပာစရာရွိတာက တို႔တိုင္းျပည္ေတာ့ ဒီလို အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ တို႔က မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရမွာလား။ ဘယ္ေခတ္မွာမွ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏိုင္ငံ့အေရးေတြနဲ႔ ကင္းကြာမေနခဲ့ဘူးဆိုတာ ေတြ႕ရမယ္။ ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္း ဆရာေတာ္ေတြဟာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကို အႀကံဉာဏ္ေတြ ေပးခဲ့တယ္။ ေကာင္းရာမြန္ရာေတြကို ေျပာၾကားေပးခဲ့တယ္။

ဒီလို တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ အႀကံေပးတာနဲ႔ ဒီဆရာေတာ္ေတြဟာ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ မလုပ္ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးေတြ လုပ္ေနတယ္လို႔ ဆိုရေတာ့မလား။ ဘယ္သမိုင္းဆရာကမွ အဲဒီဆရာေတာ္ေတြကို ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြလို႔ မေျပာခဲ့ဘူး။ တို႔ ဗုဒၶဘာသာဟာ တိုင္းျပည္ေကာင္းစားေရးအတြက္ ဘုရင္ေတြကိုေတာင္မွ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးခဲ့တယ္၊ တိုင္းသူျပည္သားအေရးကို လ်စ္လ်ဴမရႈခဲ့ဘူးလို႔ေတာင္မွ ဂုဏ္ယူေျပာၾကေသးတယ္။ ဒီဘက္ေခတ္ေရာက္မွ ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတာလဲ။

(၂)

အသက္ႀကီးႀကီး ဆရာေတာ္ေတြက အာဏာရွင္အစိုးရ တက္လာေတာ့ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး”ဆိုၿပီး တတြတ္တြတ္ ရြတ္ဆို ဖားယားၾကတယ္။ ဟိုဟာလုပ္ေပးဖို႔၊ ဒီဟာ လုပ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။ အမွန္တကယ္ ငတ္ျပတ္ေနတာေတြ သိရဲ႕နဲ႔ ျပည့္စံုေနသလိုလို (အာဏာရွင္အႀကိဳက္) ေျပာေပးၾကတယ္။ ျပည္သူေတြ စိတ္ဆင္းရဲေနတာေတြ သိရဲ႕နဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာေနသလိုလို ေျပာေပးၾကတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ခိုင္းတာ အကုန္လုပ္ေပးတယ္။ အာဏာရွင္တည္ၿမဲေရး ၾသ၀ါဒေတြ ေပးၾကတယ္။ ေျပာရရင္ အာဏာရွင္ေတြ ေကာင္းေၾကာင္းေျပာေပးၾကတယ္။ ကဲ …. ဟုတ္ၿပီ။ ဒီဆရာေတာ္ေတြ ဒီလို ေျပာ၊ ဒီလို လုပ္ေနတာကိုက်ေတာ့ “ဒီဆရာေတာ္ေတြ ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္”လို႔ ဘယ္သူ ေျပာသလဲ။

(၃)

ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကလည္း သူတို႔ ခံယူခ်က္နဲ႔သူတို႔ အေမစု ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာၾကတယ္။ ျပည္သူေတြ ငတ္ေနတာကို ေျပာျပတယ္။ ကေလးေတြ စာမတတ္တာေတြ ေျပာၾကတယ္။ ေက်ာင္းမေနႏိုင္ၾကတာ ေျပာၾကတယ္။ ျပည္သူေတြ အထူးသျဖင့္ ေက်းလတ္ျပည္သူေတြ စား၀တ္ေနေရး မေျပလည္တာေတြ ေျပာၾကတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ ရွိတဲ့ မတရားမႈေတြ၊ အဓမၼမႈေတြကို ေျပာၾကတယ္။ (ဆရာေတာ္ႀကီးေတြလို ဖားတာယားတာေတြေတာင္ မပါဘူး)။ ကဲ … ဟုတ္ၿပီ။ ဒီလို ကိုယ့္တိုင္းျပည္တြင္းက ဒီလို အေျခအေနေတြကို ေျပာေနတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္လို တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ေပးၾကသလဲ။ “ဒီကိုယ္ေတာ္က ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္”တဲ့။

တခ်ိဳ႕ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကလည္း လာေသးတယ္။ “အရွင္ဘုရားဆိုက္မွာ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြ ဆက္ေရးေနရင္ တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရား ပညာေရး မေထာက္ပံ့ေတာ့ဘူး”တဲ့။ က်ဳပ္ကလည္း ရွင္းတယ္။ “ဒကာတို႔လို လူေတြနဲ႔ ေ၀းေလေကာင္းေလပဲ”လို႔။ တရားမမွ်တတာကို တရားမွ်တတယ္၊ ဆင္းရဲေနၾကတာကို ခ်မ္းသာေနၾကတယ္လို႔ က်ဳပ္ကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ တရားမွ်တမႈ မရွိတာကို ရွိေအာင္၊ ဆင္းရဲေနတာကို ခ်မ္းသာေအာင္ နည္းလမ္းေတြ အမ်ားႀကီး ေပးထားတယ္။ ျမတ္္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာေရး နည္းလမ္းေတြဟာ ေလာကကေန ကင္းကြာမေနဘူးဆိုတာ မွတ္ထားရမယ္။ က်ဳပ္တစ္ခါ ေရးထားဖူးတယ္။ ကူဋဒႏၲသုတ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္ ေဟာထားတဲ့ တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရး တရားပဲ။

ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ မလွဴခ်င္လည္း မလွဴနဲ႔။ က်ဳပ္ကေတာ့ လိပ္ျပာသန္႔သန္႔နဲ႔ ဆက္ေျပာမွာပဲ။

(၄)

အခုလည္း လာၾကေသးတယ္။ “မဟနေတြကို ေရးတာ မေကာင္းဘူး။ အဲ့ဒီလို မေရးသင့္ဘူး”တဲ့။ “ဘာျဖစ္လို႔လည္း…. မင္းအေတြးအေခၚေတြက ငါ ေျပာလိုက္ရင္ ၿပိဳလဲကုန္အံုးမယ္”လို႔ဆိုေတာ့ “ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးလို ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ပါေနလို႔ေပါ့”တဲ့။ “ေအး ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီး ပါေတာ့ ဘာျဖစ္လဲကြ၊ ငါက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးကို ျပစ္မွားတာမွ မဟုတ္တာ၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္လို ဆရာေတာ္ေတြကို ငါ ေလးစားဦးခိုက္ၿပီးသားပဲ၊ အခုဟာက မဟနက မတရားမႈေတြ၊ အဂတိလိုက္စားတာေတြ၊ ျပည္သူေတြ နာမွာ၊ ဒုကၡေရာက္မွာကို ထည့္မတြက္ဘဲ အစိုးရအလိုက် ဆံုးျဖတ္ေျပာဆိုေပးတာေတြ မင္းမသိခ်င္ေယာင္ မေဆာင္ပါနဲ႔။ အဲဒါေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေရးအတြက္ တစ္ခုခု လုပ္ၾကေစဖို႔ ငါ ေရးေန၊ ေျပာေနတာ”

အခ်ိဳ႕ကလည္း လာေသးတယ္။ “မဟနဆရာေတာ္ေတြ ဦးေဆာင္ညႊန္ၾကားေထာက္ပံ့ထားတဲ့ တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္ခဲ့ရတဲ့ ေက်းဇူးေတြ မင္း မေမ့နဲ႔”တဲ့။ ဒါက ေခါင္းမရွိလို႔ ေျပာတာ။ မဟနေတြ (ဘယ္သူကလဲြၿပီး ဘယ္သူက လဲြၿပီးလို႔ ေျပာေနရင္ ၿပီးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မဟနလို႔ပဲ သံုးရမွာပဲ) တကၠသိုလ္စာသင္ခန္းထဲကို ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ေရာက္ဖူးသလဲ။ တကၠသိုလ္မွာ စာဘယ္လို သင္ရတယ္၊ စည္းကမ္းေတြ ဘယ္လိုဘယ္ညာ ဘယ္ေလာက္ထိ သူတို႔ သိသလဲ။ တကၠသိုလ္ရဲ႕ အထက္မွာ မဟနကို တင္ထားေပမယ့္ နာမည္ပဲ ရွိတယ္ဆိုတာ အားလံုးသိေနတာပဲ။

တကၠသိုလ္မွာ အခမဲ့ရတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီး၊ အခမဲ့စားရတဲ့ ဆြမ္း၊ အခမဲ့သင္ရတဲ့ ပညာေရး …. ဒီကုန္က်စရိတ္ေတြ အားလံုးဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေခၽြးေတြပါဗ်ာ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ လုပ္အားေတြပါ။ ခ်မ္းသာသူအနည္းငယ္နဲ႔ ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြပါဗ်ာ။

(၅)

ဒီေက်းဇူးေတြကို ဆပ္ခ်င္လို႔ က်ဳပ္ကေတာ့ ျပည္သူေတြဘက္က အၿမဲတမ္း ရပ္တည္ေျပာေနမွာပဲ။ ဒါကိုပဲ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ခ်င္သူေတြ ေျပာခ်င္သလို ေျပာ၊ ဒီလို ေျပာလို႔ မလွဴခ်င္ဘူးဆိုလည္း မလွဴၾကနဲ႔။ အခန္႔မသင့္လို႔ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခ်င္တယ္ဆို ဖမ္း၊ ခ်ဳပ္။ က်ဳပ္ကေတာ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြ က်န္ရွိေနေသးလို႔ ဆက္ေျပာမွာပဲ။

က်ဳပ္တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဆြမ္းကို စား၊ ျပည္သူေတြ ေဆာက္ေပးတဲ့ေက်ာင္းမွာ ေန၊ ျပည္သူေတြ ေပးတဲ့ အ၀တ္ကို ၀တ္၊ ျပည္သူေတြ ေပးတဲ့ ေဆးနဲ႔ က်န္းမာေနခဲ့ၾကရတာပါ။ ဒီလို အဘက္ဘက္က ေထာက္ပံ့ေကၽြးေမြးလာခဲ့တဲ့ ျပည္သူေတြကို က်ဳပ္တို႔ ဘာေတြမ်ား ေပးဆပ္ၿပီးၿပီလဲဗ်ာ။

ေျပာလိုက္ရင္ ကိုယ့္ေပါင္ကိုယ္ လွန္ေထာင္းတာ ျဖစ္အံုးမယ္။ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတြကို လွဴတဲ့ ပိုက္ဆံေတြဟာ ေရာဂါေ၀ဒနာသည္ေတြ၊ ေက်ာင္းမတက္ႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြ၊ ဆင္းရဲတဲ့ မိသားစုေတြ … ပညာေရးလုပ္ငန္း၊ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြဆီ ေရာက္သြားတယ္။ က်ဳပ္တို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကို လွဴတဲ့ ပိုက္ဆံေတြကေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲက ျပန္ထြက္မလာၾကေတာ့ဘူး။ သံဃာေတြအတြက္ စား၀တ္ေနေရး လုပ္တဲ့ေနရာေတြကို မဆိုလိုပါဘူး။ သံဃာအတြက္လည္း မဟုတ္၊ ျပည္သူအတြက္လည္း မဟုတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတြကို ဆိုလိုတာပါ။ (ျပည္သူေတြအတြက္ လုပ္ေနတဲ့ အာဇာနည္ သံဃာေတာ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ သူတို႔ကို ဦးခိုက္လွ်က္ပါ။ ရွိတဲ့အေရအတြက္နဲ႔ ႏႈိင္းစာၿပီး ေျပာတာပါ)။

(၆)

အခုဆိုရင္ ျပည္တြင္းက ေက်ာင္းမေနႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြကို ေက်ာင္းထားေပး၊ ေဆးမကုႏိုင္တဲ့ လူနာေတြကို ေဆးကုေပးျခင္းအားျဖင့္ ဘာသာျခားေတြက လိုက္လုပ္ေပးေနတယ္။ အခုဆို ဗုဒၶဘာသာဆင္းရဲသားကေလးေတြ၊ မိသားစုေတြဟာ ဘာသာျခားေတြ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။

“ဒကာမႀကီး ဟိုဘုရားစင္ကို ဘာလို႔ အ၀တ္ေတြနဲ႔ ဖံုးထားရတာလဲ”

“သားေလးကို ေက်ာင္းထားေပးတဲ့ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာေတြ လာလို႔ပါ။ သူတို႔ မႀကိဳက္မွာစိုးလို႔၊ အဓိကကေတာ့ သားေလးကို ေက်ာင္းဆက္မထားေတာ့မွာ စိုးလို႔ပါ”

………………………………..

“ေဟာ သား ေက်ာင္းက ျပန္လာၿပီလား။ ေက်ာင္းမွာ ဘာေတြ လုပ္ခဲ့ရလဲ”

“ဒီေန႔ ျပဇာတ္ကရတယ္ေလ။ သားက ေယ႐ႈအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ရတယ္၊ သမီးက ေရဗကၠ လုပ္ရတယ္”

“ေက်ာင္းမွာ ေနာက္ထပ္ ဘာေတြ သင္ေပးလဲ”

“သားတို႔ကို ဘုရားသခင္က လူေတြ၊ ဆင္းရဲသားေတြကို ကယ္တင္ေပးတဲ့အေၾကာင္း သင္ေပးတယ္။ ေနာက္ ႏွစ္ျခင္းခံတဲ့အေၾကာင္းလည္း သင္ေပးတယ္၊ ေရထဲကို ေခါင္းကို ႏွစ္တာေလ။ အရမ္း ေပ်ာ္ဖို႔ ေကာင္းတာပဲ”

………………………….

(၇)

ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ပတ္သက္ရင္ အၿမဲတမ္း ထိပ္ဆံုးက ရွိေနခဲ့တဲ့ ဘာသာပါ။ အခုလိုသာ ဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ေတြက အက်င့္ပ်က္ျခစားေနရင္၊ အဓမၼမႈေတြ အားေပးအားေျမွာက္ လုပ္ေနရင္၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးတရားကို လ်စ္လ်ဳ႐ႈေနမယ္ဆိုရင္ ထိပ္ဆံုးမွာ ဆက္ရွိေနအံုးမယ္လို႔ ဘယ္သူ ေၾကြးေၾကာ္ရဲသလဲ။

(၈)

ပုဂၢိဳလ္ေရး အာဃာတေတြ၊ ေလတိုက္ရင္ ၿပိဳလဲမယ့္ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ လာမေျပာနဲ႔။

http://www.ashinkusala.com/2012/02/blog-post_23.html


ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on Monday, 27 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |



အိႏၵိယျပည္မွာဗုဒၶဘာသာဘာေၾကာင္႔ကြယ္သြားရတာလဲဆုိတာ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ ေလ႔လာလုိ႔
ရသေလာက္ ေျပာရရင္ အေျခခံအေၾကာင္း ၃-ခုကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

၁။ ဇာတ္၀ါဒ အလြန္ျပင္းထန္ျခင္း၊ (လူတန္းစား ခြဲျခားမႈ႕)

၂။ အတၱ၀ါဒ အလြန္ျပင္းထန္ျခင္း၊ (အစြဲၾကီးမႈ႕)

၃။ သဒၶါတရားနည္းပါးျခင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ အိႏၵိယျပည္မွာ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ခဲ႔ရပါတယ္။

အျပည္အစံုအက်ယ္ကုိ သိရွိလုိလွ်င္
အႏွစ္ကိုးပါးတရားေတာ္ (သီတဂူဆရာေတာ္) -စာအုပ္ကုိ ၀ယ္ယူ၍ ဖတ္ရွဴၾကေလကုန္......


ေနာက္တခု သာသနာကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲမွာ
သဒၶါတရား ေခါင္းပါးလာမႈ႔ပါပဲ။
ဘာသာျခားေတြက သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေတာ႔ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေတာ႔တာပဲ။ အရာရာမွာ
ကုိယ္႔ဘာသာ ေရွ႕တန္းက ေနရာရဖုိ႔၊ အသာစီးရဖုိ႔၊ ေခါင္းတစ္လုံးသာဖုိ႔ ဆုိတဲ႔ မေကာင္းတဲ႔
စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ သူမ်ားဘာသာက ကုိယ္႔ဘာသာထက္ သာသြားမွာကုိ မလုိလားဘူး။

ဗုဒၶဘာသာ အရွိန္အ၀ါ ေကာင္းမွာကို မလုိလားဘူး။ ဒီေတာ႔ မနာလုိစိတ္ေတြ ျပင္းထန္လာတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ ဘာသာျခားမ်ားက ဗုဒၶသာသနိက အေဆာင္အဦ ေတြကုိ ဖ်က္ဆီးတယ္။

သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ား ဖတ္ရွဴ႕လုိလွ်င္

http://dhammaanalysis.multiply.com/market/item/8


သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္
နာလႏၵာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ၾကီးဆုိရင္ တခ်ိန္တုံးက သိပ္ေအာင္ျမင္ခဲ႔တာပဲ။ ဒီလုိေအာင္ျမင္တာကုိ
မလုိလားတဲ႔ ဘာသာျခားေတြက တကၠသုိလ္ၾကီးကုိ မီးရွဴိ႕ျပီး ဖ်က္ဆီးတယ္။
သံဃာေတြကုိ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္တယ္။
သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္။ သတိမမူရင္ေတာ႔ ဂူကုိေတာင္ ျမင္မွာ မဟုတ္ဘူး ဒီလုိ မျမင္ခဲ႔ၾကလုိ႔
ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္ေဒသေတြမွာ ဘာသာျခားအေဆာက္အဦးေတြ မင္းမူေနတာကုိ
ေတြ႔ရတယ္။

ျပီးေတာ႔ ရွိေသးတယ္။ ေဗာဓိပင္ၾကီးနဲ႔ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးကုိ `မဟန္႔´ ဆုိတဲ႔
ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီးက အင္မတန္ၾကီးမားတဲ႔ အေဆာက္အဦေတြကုိ မၾကည္႔ႏုိင္တဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔
`ဒါေတြေပ်ာက္ေအာင္ ငါလုပ္ေလမွပဲ´ ဆုိျပီး လုပ္လုိက္တာ ေပ်ာက္လုမတတ္ ျဖစ္သြားတယ္။

ေဗာဓိပင္သမုိင္းမွတ္တမ္း ဖတ္ရွဴ႕လုိလွ်င္

http://dhammaanalysis.multiply.com/journal/item/8


မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ႕ ဇရပ္ကုိ ဖ်က္ျပီးေတာ႔ သူ႔ေက်ာင္းေဆာက္ထားတာကုိ ၾကည္႔ပါ။
ေဗာဓိေစတီၾကီးထဲမွာ သူတုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ပုံေတြကုိ သြင္းထားတာကုိလည္း ၾကည္႔ပါဦး။
ဘယ္ေလာက္ထိ ရက္စက္သလဲဆုိတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။

အဲဒါ အခ်ိန္မီ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္လုိ႔သာ။ မထိန္းသိမ္းႏုိင္ရင္ ဒီေနရာ ဗုဒၶေစတီ လုိ႔ မေျပာဘဲနဲ႔ဟိႏၵဴတုိ႔ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းၾကီး ျဖစ္မွာ။ ဘာသာျခားတုိ႔ရဲ႕ ဖ်က္ဆီးျခင္းဟာလည္း သာသနာကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတခုပါပဲ။ အဲဒါ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးလာလုိ႔ပါပဲ။


ေျမမ်ဳိလုိ႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္၊ လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မည္

ဒါေၾကာင္႔ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကတဲ႔ သူမ်ားဟာ ကုိယ္႔ဘာသာကုိ ေႏွာင္႔ယွက္တဲ႔သူမ်ားကုိ
ခုခံကာကြယ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အေလွ်ာ႔ေပးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။
အေလွ်ာ႔ေပးရင္ ကန္းတက္ျပီး ပုိျပီးေတာ႔ ေစာ္ကားလာလိမ္႔မယ္။
ရခုိင္ျပည္နယ္က ဘဂၤလားနယ္စပ္ေဒသမွာ ဆုိရင္ ဘာသာျခား အေဆာက္အဦးေတြကုိ
ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႔ရတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးဆုိတာ အေတာ္ကုိ ရွာၾကည္႔ရတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံျဖစ္ျပီးေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးေပ်ာက္ေနတာဟာ ႏုိင္ငံႏွင္႔သာသနာအတြက္
အႏၱရာယ္ သိပ္မ်ားတယ္။
ေျမမ်ဳိလုိ႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္၊ လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မည္´ တဲ႔ သတိ ၀ိရိယ ရွိဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ကုိယ္႔အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကုိ ကာကြယ္ပုိင္ခြင္႔ ရွိတယ္။ အျခားေသာ ဘာသာမ်ားကုိ
သတိထားရမယ္။ ` သူတုိ႔ ဘာလုပ္ေနၾကသလဲ´ ဆုိတာကုိ မ်က္ေျခမျပတ္ ၾကည္႔ဖုိ႔
လုိပါတယ္။
`ေညာင္သီးလည္း စား၊ ေလးသံလည္း နားေထာင္ပါ´

အႏွစ္ကိုးပါးတရားေတာ္ (သီတဂူ ဆရာေတာ္)

အရွင္ဝရသာမိ (မံုရြာ)
http://dhammaanalysis.multiply.com

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |


သက္တန္႔ခ်ိဳ (ဘာသာျပန္ဆိုသူ)

(အီးေမလ္ကေန ရလာတဲ့ ေဒါက္တာ Tawfik Hamid ရဲ႕ From the heart of a Muslim ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ပါတယ္။)

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဆႏၵအရဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ေပါ့။ ႏွလံုးသားအရေတာ့ ဂ်ဴးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿခံဳၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ လူသားတစ္ေယာက္ပါ။ ေဒါက္တာ ဟာမစ္ဆိုတာ တယူသန္ မြတ္စလင္ေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ စာေရးဆရာ၊ အီဂ်စ္ပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေမြးလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အစၥလာဟ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးလိုပဲ ေနခဲ့တယ္။ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ဘ၀တူ မြတ္စလင္ေတြက ကမၻာ့အေနရာအႏွံ႕အျပားမွာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာကို ေတြ႕ၿပီးေနာက္မွာ၊ ၿပီးေတာ့ ကမၻာအႏွံ႕အျပားက အစၥလာဟ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရဖန္မ်ားလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခံစားခ်က္ေလးတစ္ခု ေပါက္ဖြားလာခဲ့တယ္။ ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ျဖစ္သလို လူသားတစ္ဦးလည္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အမွန္တရားကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားဖို႔ တာ၀န္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ပါ။ ဒီခံစားခ်က္က အစၥလာဟ္ဘာသာနဲ႔ ကမၻာၾကီးကို ကပ္ေဘးေတြနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈတိုက္ပြဲေတြကေန ကာကြယ္ေပးႏိုင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ၀န္ခံပါတယ္။ လက္ရွိ အစၥလာဟ္တရားေတြဟာ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြအေပၚ အမုန္းတရားနဲ႔ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ဖန္တီးေပးေနတယ္ဆိုတာကိုေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ မိန္းမအမ်ားၾကီးယူတဲ့စနစ္ကို လက္ခံက်င့္သံုးေနၾကဆဲျဖစ္တယ္။

ေနာက္ၿပီး မြတ္စလင္ကေန အျခားဘာသာေျပာင္းသြားသူေတြကို သတ္ျဖတ္တဲ့အက်င့္ေတြက ရွိေနဆဲျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ကၽြန္စနစ္နဲ႔စစ္ပဲြေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ေနရာမွာ ျပတ္သားတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ မရွိေသးတာပဲျဖစ္တယ္။ ဆန္႔က်င့္ကန္႔ကြက္တာေတြ မလုပ္တဲ့အျပင္ အဲဒီကၽြန္စနစ္နဲ႔စစ္ပဲြေတြကို ဖန္တီးၿပီး အစၥလာဟ္သာသနာျပန္႔ပြားေအာင္၊ အျခားဘာသာ၀င္ေတြကို မြတ္စလင္ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဂ်ိဇီယာ (Jizia)လို႔ေခၚတဲ့ မတရားအခြန္ေငြေတြ ေကာက္ခံေနၾကပါတယ္။ (မေလးရွားမွာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမ်ားကို ႏွိမ္ထားသလိုမ်ိဳး ျဖစ္မည္ဟု ထင္ပါတယ္…စာေရးသူ)

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ “အစၥလာဟ္ဘာသာကို ေလးစားၾကပါ”လို႔ ကမၻာ့လူသားေတြကို ေတာင္းဆိုေနၾကတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဗလီေတြမွာ ၾကာသပေတးေန႔တိုင္း အျခားအစၥလာဟ္ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူေတြကို (အာရဗီဘာသာစကားနဲ႔) ဆဲေရးတိုင္းထြာေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာဟ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဂ်ဴးေတြကို ၀က္နဲ႔ေမ်ာက္ကေနဆင္းသက္သူမ်ားလို႔ ဆဲေရးတိုင္းထြာၾကတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ကေလးငယ္ေတြကို ဘယ္လို မက္ေဆ့ေတြ (သင္ၾကားခ်က္ေတြ) ေပးခ်င္တာပါလဲ။ ဒါဟာ ေမတၱာတရားနဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္ေဆာင္ေတြလား။ အမုန္းတရားလက္ေဆာင္ေတြလား။

ကၽြန္ေတာ္ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဂ်ဴးဘုရားေက်ာင္းေတြကို ေရာက္ဖူးတယ္။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြအတြက္ ဆုေတာင္းေပးေနၾကတယ္ဗ်။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက သူတို႔ကို ဆဲေရးတိုင္းထြာေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မြတ္စလင္မ်ိဳးဆက္ေတြကိုလည္း သူတို႔ (အျခားဘာသာ၀င္ေတြ)ကို မုန္းတီးရြံရွာဖို႔နဲ႔ မိစၦာဒိ႒ိမ်ားအျဖစ္ ေခၚၾကဖို႔ သင္ၾကားေပးေနၾကပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ တစ္စံုတစ္ေယာက္က “မိုဟာမက္ဆိုတာ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးေတြအေပၚမွာ ကာမစပ္ယွက္သူ”လို႔ စြပ္စဲြတဲ့အခါ မိုဟာမက္ကို ကာကြယ္ဖို႔ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ၾကိမ္းေမာင္းကန္႔ကြက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ မြတ္စလင္ေတြဟာ အစၥလာဟ္က်မ္းစာမွာလာတဲ့ “တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ေသာအခါ အသက္ ၇-ႏွစ္မွ်သာရွိေသးေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးကို လက္ထပ္ေတာ္မူတယ္”ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ဂုဏ္ယူေျပာဆိုေနၾကျပန္ပါတယ္။

ေျပာရမွာေတာ့ ၀မ္းနည္းပါတယ္။ မြတ္စလင္မ်ားစြာဟာ (အားလံုးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး) အေမရိကန္က ေ၀ါထရိစင္တာကို ၀င္တိုက္တဲ့ စက္တင္ဘာ ၁၁-ရက္အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ကမၻာအႏွံ႔အျပားက အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြကို ၾကားရတိုင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ကမၻာ့မီဒီယာေရွ႕မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဒီလို အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ဆန္႔က်င္႐ႈတ္ခ်ေၾကာင္း ေၾကညာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စလင္အၾကမ္းဖက္သမားေတြကို မြတ္စလင္ေတြဟာ သေဘာေခြ႕ေနၾကပါတယ္။ လ်စ္လ်ဴရႈထားၾကပါတယ္။ သူတို႔ အၾကမ္းဖက္ရျခင္းအေၾကာင္းကိုေတာင္ ရွာၾကံၿပီး အၾကမ္းဖက္သမားေတြကို သနားေနၾကပါတယ္။

ဥပမာအေနနဲ႔ ဘယ္အစၥလာဟ္အဖြဲ႕အစည္းက အၾကမ္းဖက္ေခါင္းေဆာင္ ဘင္လာဒင္ကို “ဘာသာေရးေသြဖီသူ၊ အစၥလာဟ္တရားေတာ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္သူ”လို႔ တရား၀င္ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ပါသလဲ။ ေရွ႕ေနာက္မညီတာတစ္ခုက စာေရးဆရာ ရပ္ခ်္ဒိုင္း (Rushdie)ကိုေတာ့ အစၥလာဟ္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့စာအုပ္ ေရးသားမႈနဲ႔ ေသဒဏ္ေပးသင့္ေၾကာင္း ေၾကညာေပးခဲ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ေတြ ပိုရဖို႔ ကမၻာအႏွံ႔အျပားမွာ ေတာင္းဆိုေနၾကတယ္။ ဥပမာ ျပင္သစ္မွာ ေခါင္းၿမီးၿခံဳခြင့္ ပိတ္ပင္ျခင္းကိစၥကို ပယ္ဖ်က္ဖို႔ ေတာင္းဆိုေနၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တကယ္လုပ္သင့္တာက ကမၻာအႏွံ႔အျပားမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အစၥလာဟ္အစြန္းေရာက္ လူသတ္သမားေတြကို ဆန္႔က်င္ၾကဖို႔ အားေပးအားေျမွာက္မျပဳၾကဖို႔နဲ႔ အစဲြအလန္းေတြ သိပ္မၾကီးၾကဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ အခုထိ ဒါေတြကို ဆန္႔က်င္ေၾကာင္း၊ အားေပးအားေျမွာက္မျပဳပါေၾကာင္းဆိုတဲ့ ဆႏၵေတြ မေဖာ္ထုတ္ေပးႏုိင္ၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕သေဘာထားကို မေဖာ္ျပဘဲ တိတ္တိတ္ကေလး ေနေနၾကတာဟာ အစၥလာဟ္အၾကမ္းဖက္သမားေတြကို သတ္ျဖတ္ျခင္းလုပ္ငန္းေတြ ဆက္လုပ္ဖို႔၊ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ဆက္လုပ္ဖို႔ အားေပးေနတာ၊ တိုက္တြန္းေနတာ၊ စြမ္းအင္ေတြ ျဖည့္ေပးေနတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွတာေတြအတြက္ အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြနဲ႔အျခားသူမ်ားအေပၚကို အျပစ္တင္၊ လက္ညိႈးထိုးေနၾကတာကို ရပ္တန္႔ပစ္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ရိုးရိုးသားသား ေျပာရရင္ အစၥေရးႏိုင္ငံဆိုတာ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသမွာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕အလင္းေရာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕အခြင့္အေရးမ်ားရဲ႕ စံထားရာႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

မြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ အာရပ္ႏိုင္ငံေတြဟာ က႐ုဏာတရားမဲ့စြာနဲ႔ ဘာနစ္နာေၾကးမွမေပးဘဲ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြကို ပထုတ္ေနၾကတယ္။ “လြတ္လပ္ေသာဂ်ဴးႏိုင္ငံေတာ္”ကို ခြင့္မျပဳၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ အစၥေရးလူမ်ိဳးေတြကေတာ့ အာရပ္လူမ်ိဳးသန္းေပါင္းမ်ားစြာကို သူတို႔ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ သူတို႔ေျမေပၚမွာ လက္ခံေပးထားပါတယ္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ အခြင့္အေရးတန္းတူ ခံစားခြင့္ေပးထားပါတယ္။

အစၥေရးမွာ အမ်ိဳးသားက အမ်ိဳးသမီးေတြကို တရား၀င္ ႐ိုက္ႏွက္ခြင့္မျပဳပါဘူး။ လူတိုင္းလူတိုင္း ဘာသာတစ္ခုကေန ဘာသာတစ္ခုကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာင္းႏိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ အစၥလာဟ္မွာလို ဘာသာေျပာင္းလဲျခင္းဥပေဒအရ သတ္ျဖတ္ခံရမွာကိုလည္း ေၾကာက္စရာမလိုပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အစၥလာဟ္ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီလို အခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ရႏိုင္လို႔လား။ ဒီအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ခံစားၾကရလို႔လား။ (ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ားက အစၥေရးဘက္ေတာ္သား မြတ္စလင္လားလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးလိမ့္မယ္)။

ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ပါလက္စတိုင္းက မြတ္စလင္ေတြ ဒုကၡခံစားေနရတယ္ဆိုတာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ဒုကၡခံစားေနရတာေတြဟာ အစၥေရးေတြ(ဂ်ဴးေတြ)ေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ပါလက္စတိုင္းက အက်င့္ပ်က္ျခစားေနတဲ့ (ပ်က္စီးေနတဲ့)ေခါင္းေဆာင္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

အစၥေရးႏိုင္ငံမွာေနတဲ့ အာရပ္လူမ်ိဳးေတြ အာရပ္တိုင္းျပည္ေတြမွာ ေနခ်င္လို႔ဆိုၿပီး ထြက္ေျပးတာကို ေတြ႕ျမင္ရဖို႔ ခဲယဥ္းပါတယ္။ အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့ ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာေသာ ပါလက္စတိုင္းလူမ်ိဳး မြတ္စလင္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ရန္သူေတာ္ၾကီးျဖစ္တဲ့ အစၥေရးမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ အစၥေရးနယ္ေျမထဲကို ၀င္ေနၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေျပာေနၾကသလို အစၥေရးေတြက ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး လူမဆန္စြာ ဆက္ဆံၾကတယ္ဆိုရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္အေျခအေန (ပါလက္စတိုင္းေတြက အစၥေရးနယ္ေျမထဲ မ၀င္ဘဲ၊ အစၥေရးထဲက အာရပ္ေတြကသာ ပါလက္စတုိင္းနယ္ေျမထဲ ၀င္ေနၾကမယ္ဆိုတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္အေျခအေန… စာေရးသူ) ေတြပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ရမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္ျပႆနာကိုယ္လက္ခံၿပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ေျဖရွင္းၾကရပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွသာ လူသားထုတစ္ရပ္လံုးနဲ႔ ညီညြတ္မွ်တစြာေနႏိုင္မယ့္ ေခတ္သစ္တစ္ခုကို စတင္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနနဲ႔
-မယားမ်ားစြာယူျခင္း၊
-အရြယ္မေရာက္သူမ်ားကို လက္ထပ္ျခင္း၊
-ကၽြန္စနစ္၊
-အစၥလာဟ္ဘာသာကို ေသြဖီသူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
-အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းနဲ႔
-အစၥလာဟ္ဘာသာျပန္႔ပြားေရးအတြက္ မြတ္စလင္မဟုတ္တဲ့ႏိုင္ငံမ်ားကို စစ္ေၾကျငာျခင္းဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြကို ထင္ထင္ရွားရွား၊ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္ၾကဖို႔ လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ဒီလို လုပ္ေဆာင္ျပမွသာလွ်င္ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘာသာကို ေလးစားၾကပါ”လို႔ အျခားသူေတြကို ေတာင္းဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္တတ္တဲ့အက်င့္”ေတြကို ရပ္တန္႔ဖို႔ အခ်ိန္က်ေရာက္ပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့ ဒီအခ်ိန္ဟာ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြ ေျပာင္းလဲရမယ္”လို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရမယ့္အခ်ိန္ပါပဲ။

ေတာ္ဖစ္ ဟာမစ္

ရည္ညႊန္းခ်က္မ်ား-

http://www.ashinkusala.com/2010/10/blog-post.htm
http://www.thettantvillage.com/talks/6615144
http://www.tawfikhamid.com/
http://vivekajyoti.blogspot.com/2010/11/from-heart-of-muslim-tawfik-hamid.html
http://arjunpuri.wordpress.com/2010/04/20/from-the-heart-of-a-muslim-by-tawfik-hamid/

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |






ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ kanda တကၠသိုလ္မွ သမုိင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္ ႏွင့္ သမုိင္းဆုိင္ရာ ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ရပ္ကို ၂၂ .၂. ၂၀၁၂- ဗုဒၶဟူး ေန႔၊ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီ ၃၀ မွ၊ ညေန ၅ နာရီထိ၊ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ Twin Towers Hotle ျပဳလုပ္က်င္းပရာ၊ မဟာခ်ဴလာ၊ မဟာမကု၊ မဟီဒုိးႏွင့္ ေအဘက္တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ၊ ရခုိင္ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္၊ အျခားေသာ တကၠသိုလ္အသီးသီးတို႔မွ ရခုိင္ေမာင္မယ္မ်ား ဖိတ္ၾကားထားေသာ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား တက္ေရာက္ကာ၊ ဆရာၾကီးေဒါက္တာေအးခ်မ္း အား မိမိတုိ႔သိလိုေသာ သမိုင္းဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးျမန္းၾကျပီး၊

A.S.M.A အဖြဲ႔ဝင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္ ၄၉- ပါးတုိ႔အား၊ အဖြဲ႔မွ ႏွစ္စဥ္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျမဲျဖစ္ေသာ ပညာသင္ေထာက္ပံ့ေၾကးမ်ား ေပးအပ္ျခင္း အခမ္းအနားကို ၄င္းဟိုတယ္တြင္ က်င္းပခဲ့ၾကေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

http://arakansma.blogspot.com

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on Sunday, 26 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ခရစ္ယာန္ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ေယရႈသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု အတိအက် ေရးသားထားသည္။ ဂ်ဴး လူမ်ိဳးမ်ား တြင္ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ မ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဘုရားသားေတာ္ဟု ခံယူျခင္း မရွိ။ ယခုမူ ေယရႈသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရားသားေတာ္ဟု တိတိက်က် ေျပာဆိုထားေပ၏။ ဘုရားသားေတာ္ ဆိုသည့္ အသံုး အႏႈံးအား ဗုဒၶရဟန္းသံဃာမ်ားထံမွ တုပ သံုးစြဲျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအတြက္ တိက်ခိုင္လံုေသာ အေထာက္ အထားမွာ-

ရုရွား စာေရး ဆရာႀကီး နီခိုလာ့ဆ္ႏိုတိုဗစ္ (Nicholas Nototvitch) ၏ `လူမသိေသာ ေယရႈဘ၀´ (The Unknown Life of Jesus) စာ အုပ္တြင္ ေရးသားထားေလ၏။ စာေရးဆရာႀကီးသည္ ၁၈၇၇-၇၈ ရုရွ၊ တူရကီ စစ္ပြဲ အၿပီး ရုရွ ခရီးသည္ ျဖစ္၏။ သူသည္ အျပန္ခရီးတြင္ အာဖဂန္နစၥတန္မွ တဆင့္ အိႏၵိယႏွင့္ ကာက္ရွ္မီးယားသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့၏။ သူသည္ ရုရွသို႔ အျပန္ခရီးကို အာရွ အလယ္ပိုင္းမွ ျဖတ္ေက်ာ္ သြားရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရာ လာဒက္စ္ၿမိဳ႔ဘက္မွ ေက်ာ္ရသည့္ လမ္းအတိုင္း သြားေလသည္။ ထိုေဒသ၌ သူသည္ ဟိမစ္ (Himis) ရွိ ဗုဒၶ သာသနာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ရာ လာမာရဟန္း ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ ထံမွ ထိုေက်ာင္းတြင္ ေယရႈ၏ ဘသကို ေဖၚျပထားေသာ အလြန္ေရွးက်သည့္ မွတ္တမ္းမ်ားရွိေၾကာင္း ၾကားသိခဲ့ရေလသည္။
ထိုအေၾကာင္းကို သူသိလို စိတ္ျပင္းျပခဲ့ေသာ္လည္း ဖတ္ရႈေလ့လာရမည့္ ဒုကၡကို မခံႏိုင္ဘဲ ခရီးဆက္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ခရီး မေထာက္မွီပင္ သူသည္ လဲက်လွ်က္ ေျခက်ိဳးသြားခဲ့သျဖင့္ ခရီးမဆက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ- သူတည္းခဲ့ရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ျပန္ပို႔ ခံခဲ့ရေလ သည္။ ဒဏ္ရာအား ေဆးကု ေနစဥ္ပင္ သူသည္ စကားျပန္တစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ ေယရႈ၏ ဘ၀မွတ္တမ္းမ်ားအား ရုရွ စာသို႔ ျပန္ႏိုင္ ခြင့္ ရခဲ့ေလသည္။
စာေရးဆရာႀကီးသည္ ထိုစာမူအား ကိဗ္ၿမိဳ႔ရွိ သာသနာပိုင္ မြန္ရွီယာ မေလတန္အား ျပသခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အမည္မေဖၚလိုေသာ ေရာမ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးအား လည္းေကာင္း၊ ပဲရစ္ၿမိဳ႔ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ရိုတဲလီ အားလည္းေကာင္း ျပသခဲ့သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားက စာမူအား လူသိရွင္ၾကား ထုတ္ေ၀ရန္ အႀကံအား ကန္႔ကြက္တားဆီးခဲ့ေလသည္။ (အမွန္တရာအား ဤမွ်ခံုမင္ေသာ သာသနာ့ ဦးေသွ်ာင္မ်ား ေပ တကား)။
ထိုစာအုပ္တြင္- ေယရႈသည္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဆင္းဒ္ျပည္နယ္မွ ဤအရပ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး အရိယာ သူေတာ္စင္မ်ား သတင္း သံုးရာေနရာမ်ားတြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ သူသည္ ဂ်ဂၢနပ္ၿမိဳ႔၊ ရာဇဂရိဟၿမိဳ႔၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႔မ်ားတြင္ ေျခာက္ႏွစ္တာ ေနထိုင္ခဲ့သည္။-- လူ အမ်ားက ေယရႈအား ခ်စ္ခင္ၾကေလ၏။ (စာမ်က္ ႏွာ ၁၀၇)။

သူသည္ ရာသီပင္အလိုက္ စိုက္ပင္မ်ားႏွင့္ ေဆး၀ါးဘယေဆးပင္မ်ား၏ အသံုး၀င္ပံုမ်ားကို ေလ့လာခဲ့သည္။ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ျဗဟၼဏ ဘာသာတို႔ကို ေလ့လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျဗဟၼဏဘာသာအား သူ မႏွစ္သက္သည့္အျပင္ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ရႈံခ်ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဗဟၼဏ၀ါဒီမ်ား စစ္သည္မ်ား ျဗဟၼဏရဟန္းမ်ား၏ အသက္ေဘးရန္ ႀကံစည္မႈေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ရသည္။ (စာမ်က္ႏွာ ၁၁၂)။
ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ သူသည္ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ားတြင္ တပည့္ခံသြားသည္၊ ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶ၀ါဒကို ျမတ္ႏိုးခံုမင္လွ်က္ ျဗဟၼဏ ၀ါဒီမ်ား၏ သုဒၶရ ဓမၼမ်ားကို ေျပာင္ေျပာင္းတင္းတင္း ဆန္႔က်င္သြားသည္-ဟု အတိအလင္း ေဖၚျပထားေပသည္။

ဓမၼသစ္က်မ္းစာ ရွင္လုကာ ခရစ္၀င္အရ သူသည္ သူ၏ဇာတိ ေဂ်ရုဆလင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ- အသက္ ၃၀ ေက်ာ္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ထိုေဒသတြင္ သူသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း- ဘုရားသားေတာ္ ေၾကျငာ ေပေတာ့သည္။ အကယ္၍ သူသည္ ဖန္ဆင္း ရွင္၀ါဒအား လက္ခံယံုၾကည္လွ်င္- ထိုေဒသသားတို႔ လက္ခံယံုၾကည္ထားေသာ ထာ၀ရဘုရား၏ တမန္ေတာ္ဟုသာ ေၾကျငာမည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။ ေယရႈ၏ ေျပာစကားတိုင္းတြင္ သူ႔ကိုယ္သူ ထာ၀ရဘုရား၏ တမန္ေတာ္ ဟု လံုး၀မေတြ႔ရေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကို လက္ခံယံုၾကည္ထားေသာ ဂ်ဴးမ်ားက ထာ၀ရဘုရားဟူသည္ ရုပ္နာမ္ျဒဗ္ တည္ရွိေသာ ဘုရားမဟုတ္။ ထိုဘုရားသည္ သားမယားမရွိ၊ သားသမီးမရွိ-ဟု အခိုင္အမာ လက္ခံထားေလ၏။ ေယရႈ၏ ေျပစကားသည္ ထာ၀ရဘုရား ဟူသည္ကို လက္ခံေသာ စကားမဟုတ္ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရား၏သားေတာ္ ဟု အသက္ကိုတည္ ေျပာဆိုျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုစကားမွာ သူသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး အျဖစ္ အတိအက်ခံယူထား၏ ဟူသည္ကို သက္ေသခံသြားေသာ စကားသာ ျဖစ္ေလသည္။

ေယရႈအား ကားစင္တင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ ရွင္ေပါလုက ရဟန္းေတာ္ ေယရႈေျပာသည့္ ဘုရားသားေတာ္ ဆိုသည္မွ ဘုရား ဆိုသည္ မွာ ဂ်ဳးတို႔လက္ခံထားေသာ ေကာင္းကင္ဘံုေပၚမွ ထာ၀ရဘုရား ျဖစ္သည္ဟု တီထြင္လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရွင္ေပါလု အေနျဖင့္ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ဘုရားရွိခိုး- အရိုအေသျပဳျခင္းကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ ေမ့ေလွ်ာ့ေနခဲ့ေပသည္။ ေယရႈ၏ ဇာတိမ်ိဳးႏြယ္ လူမ်ိဳး၏ ဘာသာတရားမ်ားတြင္ လက္အုပ္ခ်ီလွ်က္ ရွိခိုးျခင္း အရိုအေသျပဳျခင္း ဓေလ့မ်ား ယေန႔ထိတိုင္ မေတြ႔ရေသးဘဲ- ရဟန္းေတာ္ေယရႈ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္သာ ေယရႈ၏သြန္သင္မႈျဖင့္ ယခုလက္ရွိအထိ လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးလွ်က္ ရွိေနေသးသည္မွာ ႀကီးမားေသာ သက္ေသ တစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္-ယေန႔အခါတြင္ ေယရႈအား ျမတ္ႏိုးၾကည္ညိဳ လွေသာ ခရစ္ယာန္မ်ား အေနျဖင့္ ရွင္ေပါလု၏ ထြင္လံုးမ်ား ေနာက္သို႔ လိုက္မေနေတာ့ဘဲ မိမိတို႔၏ ဦးေဆာင္နာယက ျဖစ္ေသာ ေယရႈ၏ သြန္သင္မႈ အမွန္ျဖစ္သည့္ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာအား တိက် စြာ လိုက္နာ ယံုၾကည္သင့္ေပသည္။
ေစတနာမွန္ျဖင့္- ေဒသနာမွန္သို႔ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

ယဥ္ေက်ာ့ (သမိုင္း)

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on Saturday, 25 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ေအာင္ျမင္မွူဆုိတာ....

..... စိတ္ပါဝင္စားရာအလုပ္တစ္ခုရဲ႕

ေအာက္မွာ ရွူးသြပ္ျခင္းရဲ႕ ရလာဒ္ ။


အာရ္လင္းထြဏ္း

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔ရွိ

ရခိုင္ေရွးေဟာင္း မဟာမုနိရုပ္ရွင္

ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္း

ေတာ္အထြဋ္အထိပ္သို႔တင္လွဴပူ

ေဇာ္နိုင္ရန္အတြက္(၃)ဘုံ(၃)ဆင့္
ေရႊသားထီးေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေပၚလာ

ေရးအတြက္ ၁၃၆၅-ခုနွစ္

ကဆုန္လျပည့္ (၁၅.၅.၂၀၀၃) ေန႔

တြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳ

အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၏

အဓိပတိ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ အရိယ၀ံသ

Dr. of Tripitaka((India) Ph.D

( Philosophy.Italy) ဆရာေတာ္ၾကီး

စတင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး

ယေန႔ အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ အဆိုပါ ေရႊစင္

ေရႊသားစစ္စစ္ေရႊပိႆာခ်ိန္(၁၁-ပိႆာ) (၅၀-က်ပ္သား) ကို ရန္ကုန္ရွိ

တပည့္ ဒကာ/ဒကာမ မ်ားေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား ျပည္တြင္း ျပည္ပ

အလွဴရွင္မ်ားစုေပါင္း၍လွဴဒါန္းေပးၾကသည္႔ေရႊ႔ထီးေတာ္အား ေရွးမူမပ်က္

တင့္တယ္ ခန္႔ညား သပ္ယပ္စြာ တင္လွဴပူေဇာ္နိုင္ရန္ အတြက္ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးလွေမာင္တင္နွင့္ အစိုးရအဖြဲ႔၀င္မ်ား ညီညာလက္တြဲ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ခဲ့ျပီးျမိဳ႔နယ္ အသီးသီးသို႔ ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံယူမည္ျဖစ္ပါသည္္။

*********************************************************************
မဟာျမတ္မုနိေရႊထီးေတာ္အား ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး တာေမြျမိဳ႔ တာေမြကေလးရပ္ကြက္ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း၌ အဆုိပါ ေရႊထီးေတာ္ျမတ္ၾကီးအား
၅-ရက္တိုင္တိုင္ အပူေဇာ္ခံက်င္းပျပဳလုပ္မည္။

(၇-၃-၂၀၁၂) တေပါင္းလျပည့္ေန႔ ဗုဒၶဟူးေန႔ ေနလည္(၂း၀၀)နာရီးအခ်ိန္၌္ ရန္ကုန္အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ အလွဴေတာ္မဂၤလာအဆိုပါေရႊစင္ ေရႊသား
ေရႊထီးေတာ္ျမတ္တင္လွဴပူေဇာ္ပြဲ၏အလွဴေတာ္မဂၤလာ အခမ္းအနားအစီအစဥ္မ်ားနွင့္ ေရႊစင္ ေရႊသား ေရႊထီးေတာ္ျမတ္ၾကီးျဖစ္္ေပၚလာရျခင္း ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာမ်ား

ရခိုင့္ေရွးေဟာင္းသမိုင္း၀င္း မဟာျမတ္မုနိဘုရားၾကီးသမိုင္းအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ျပည္တြင္း ျပည္ပ သာသနာျပဳ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၏အဓိပတိ အဂၢမဟာပ႑ိတ
ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ အရိယ၀ံသ Dr. of Tripitaka((India) Ph.D ( Philosophy.Italy) အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီးကိုယ္တိုင္

ျပည္တြင္း ျပည္ပ သတင္းဂ်ာနယ္ မီဒီယာမ်ား သတင္းေထာက္မ်ားအား ေရႊထီးေတာ္တင္လွဴရျခင္းနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ နယ္စပ္ေဒသ သာသနာျပဳလုပ္ေဆာင္ခ်က္ ရခိုင္ျပည္နယ္၏
ဘာသာေရးအေျခအေနမ်ားကို အေသးစိပ္ရွင္းလင္ ျမြက္ၾကားမည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ျပည္တြင္း ျပည္ပ စာနယ္ဇင္း သတင္းေထာက္မ်ားအား အသိေပးဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

(က) ။ (၁၇.၃.၂၀၁၂) - တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္(၁၀) ရက္ စေနေန႔ ရန္ကုန္ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း၌အခမ္းအနားစတင္ဖြင့္လွစ္ျပီး၍ -

(၁၈/၁၉/၂၀/၂၁/၂၂ - ၃-၂၀၁၂) တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္(၁၁)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ မွ တေပါင္းလကြယ္ေန႔အထိ (၃)ဘုံ(၃)ဆင့္ ေရႊသားထီးေတာ္ၾကီးအပူေဇာ္ခံက်င္းပျပဳ လုပ္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင့္အသိေပးအပ္ပါသည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔ရွိ ရခိုင္ေရွးေဟာင္း မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္အထြဋ္အထိပ္သို႔တင္လွဴပူေဇာ္နိုင္ရန္အတြက္

(၃)ဘုံ(၃)ဆင့္ ေရႊသားထီးေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ ၁၃၆၅-ခုနွစ္ ကဆုန္လျပည့္ (၁၅.၅.၂၀၀၃) ေန႔ တြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳ

အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္မ်ား၏အဓိပတိ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲ အရိယ၀ံသ Dr. of Tripitaka((India) Ph.D ( Philosophy.Italy)

ဆရာေတာ္ၾကီး စတင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး ယေန႔ အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ အဆိုပါ ေရႊစင္ ေရႊသားစစ္စစ္ေရႊပိႆာခ်ိန္(၁၁-ပိႆာ)

(၅၀-က်ပ္သား) ကို ရန္ကုန္ရွိ တပည့္ ဒကာ/ဒကာမ မ်ား ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္မ်ား ျပည္တြင္း ျပည္ပ အလွဴရွင္မ်ားစုေပါင္း၍ လွဴဒါန္းေပးၾကသည္႔

ေရႊ႔ထီးေတာ္အား ေရွးမူမပ်က္ တင့္တယ္ ခန္႔ညား သပ္ယပ္စြာ တင္လွဴပူေဇာ္နိုင္ရန္အတြက္ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးလွေမာင္တင္

နွင့္ အစိုးရအဖြဲ႔၀င္မ်ားညီညာလက္တြဲ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ခဲ့ျပီးျမိဳ႔နယ္အသီးသီးသို႔ေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း
လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံယူမည္ျဖစ္ပါသည္္။

*********************************************************

၁။(၂၃.၃.၂၀၁၂) - တန္ခူးလဆန္း(၁)ရက္ေသာၾကာေန႔ရန္ကုန္မွစစ္ေတြသို႔ေလေၾကာင္းခရီးျဖင့္ၾကြေရာက္ပါမည္။

၂။(၂၃.၃.၂၀၁၂) - တန္ခူးလဆန္း(၁)ရက္ ေသာၾကာေန႔တြင္စစ္ေတြျမိဳ႔တြင္းသို႔လွည့္လည္ ပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၃။(၂၄/၂၅/၂၆/၃.၂၀၁၂) - တန္ခူးလဆန္း(၂/၃/၄) ရက္ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြျမိဳ႔ ေလယာဥ္ကြင္းအနီးရွိ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္

မလိခဓမၼာရုံအတြင္း ေရႊထီးေတာ္အား အပူေဇာ္ခံထားစဥ္ (၂၄/၂၅/၃.၂၀၁၂)ရက္ညပိုင္းတို႔တို႔တြင္ေဖ်ာ္ေျဖေရးအစီအစဥ္စတိတ္ရိွဳးျဖင့္နွစ္ရက္

တိုင္တိုင္က်င္းပျပဳလုပ္ပါမည္။

၄။(၂၇.၃.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၅) ရက္ အဂၤါေန႔တြင္ စစ္ေတြျမိဳ႔ မွ ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႔နယ္ ပါဒေျခေတာ္ရာသို႔ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၅။(၂၈/၂၉.၃.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၆/၇) ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ တြင္ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႔ အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္း
တိုက္ဓမၼာရုံအတြင္း၌ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၆။(၃၀.၃.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၈) ရက္ ေသာၾကာေန႔ တြင္ ပုဏၰားကၽြန္းျမိဳ႔၌ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၇။(၃၁.၃.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၉) ရက္ စေနေန႔ တြင္ ေပါက္ေတာျမိဳ႔၌ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။
……………………………………………………………………………………………
၈။(၁/၂/.၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၁၀/၁၁)တနဂၤေႏြ တနလာၤေန႔ မ်ားတြင္ မင္းျပားျမိဳ႔၌ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၉။(၃.၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၁၂) ရက္ အဂၤါေန႔ တြင္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႔ ၌ အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၁၀။(၄.၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း (၁၃) ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ တြင္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔အတြင္း၌ အပူေဇာ္ခံၾကြပါမည္။

၁၁။(၅.၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၁၄) ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ တြင္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔မဟာမုနိဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္ပါမည္။

၁၂။(၆.၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၁၅) ရက္ (လျပည့္ေန႔)တြင္ မဟာမုနိိဘုရား ေရႊထီးေတာ္-ငွက္ျမက္နားေတာ္-စိန္ဖူးေတာ္ မ်ားအားတင္လွဴပူေဇာ္မည္ျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္…(၅/၆/၄.၂၀၁၂) - တန္းခူးလဆန္း(၁၄/၁၅)ရက္ေန႔ မ်ားတြင္ စတိတ္ရူွိးေဖ်ာ္ေျဖေရးျပဳလုပ္ေပးပါမည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္အထြဋ္အထိပ္သို႔တင္လွဴပူေဇာ္ရန္ေရႊထီးေတာ္ -

ငွက္ျမက္နားေတာ္ - စိန္ဖူးေတာ္ - ဇြန္းငါးဘုံ အမႊမ္းပန္း -ဆပ္သြားဖူးအမႊမ္းပန္း -မုဒ္အမႊမ္းပန္း -မွန္ကင္းအမႊမ္းပန္း -သက်ိအမႊမ္းပန္း -ခိုနန္းကြက္အမႊမ္းပန္း

- ဗီလားကြက္အမႊမ္းပန္းမ်ားတို႔ကို (၁၃၇၃ - ခုနစ္ တန္းခူးလျပည့္ေန႔ (၆.၄.၂၀၁၂) ရက္ေန႔ တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ အမ်ားျပည္သူမ်ား ပူေဇာ္နိုင္ရန္ လည္းေကာင္း
ေရႊထီးေတာ္ကိုလွည့္လည္အပူေဇာ္ခံၾကြေရာက္မည္ေဒသမ်ားျဖစ္သည္(စစ္ေတြျမိဳ႔ - ဗုဒၶပါဒေျခေတာ္ရာ-ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႔- ပုဏၰားကၽြန္းျမိဳ႔ - ေပါက္ေတာျမိဳ႔ -
မင္းျပားျမိဳ႔ - ေျမာက္ဦးျမိဳ႔ - ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔မ်ားသို႔အပူေဇာ္ခံပါမည္။

ေၾကာ္ျငာ ……………….Live Stage Show………………….နိုင္ငံေက်ာ္ အဆိုေတာ္မ်ားရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ နာမည္ၾကီးအဆိုေတာ္မ်ားက

ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြျမိဳ႔တြင္ (၂၀၁၂ မတ္လ ၂၄/၂၅)ရက္ေန႔ စတိတ္ရိူး(Live Stage Show)မ်ားနွင့္ရခိုင္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔

မဟာျမတ္မုနိရင္ျပင္ေတာ္၌ (၂၀၁၂ ဧျပီလ ၅/၆)ရက္ေန႔ တို႔တြင္ စတိတ္ရွူိး (Live Stage Show)မ်ားနွင့္ ရခိုင္ရိုးရာ က်င္ပြဲမ်ားျဖင့္စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာဆင္ယင္က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းအသိေပးအပ္ပါသည္။

http://alodawpyei.org/alo/component/content/article/34-slideshowcat/457-2012-02-15-16-16-25

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

အေမရိကန္နိုင္ငံရွိအလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာသည့္ တပည့္ ဒကာ/ဒကာမ မ်ားရယ္ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြျမိဳ႔ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔ ေျမာက္ဦးျမိဳ႔ ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႔နယ္ ဗုဒၶပါဒေျခေတာ္ရာနွင့္ ပြဲေတာ္သို႔ အလွဴေငြ အလွဴဒါန္းမ်ား စတုဒီသာမ်ားကို ကိုဟန္နရီးနွင့္မိသားစုတို႔ ေန႔လည္စာအတြက္ အလွဴေငြက်ပ္(၅၀၀.၀၀၀)ကို လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ဦးေအာင္ခင္နွင္႔ဇနီး ေဒၚသဲသဲ Winston Tun တို႔ ေဒၚ၀ါေလးတို႔

ဟန္နရီတို႔က အလိုေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ရခိုင္ျပည္နယ္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား အဆင္ေျပ ခရီးသြားလာနိုင္ေအာင္ အတြက္ ေမာ္ေတာ္တစ္စီး သိန္း(၆၀၀)လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ေျခေတာ္ရာရွိလိုအပ္ေသာ ေက်ာင္းေဆာင္မ်ားလည္လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္ ဆက္လက္ျပီးေတာ့ အဆိုပါ အေမရိကန္ရွိတပည့္ ဒကာ/ဒကာမ မ်ားသည္ ေျခေတာ္ရာမွာ စစ္ေတြသို႔ ေရာက္ရွိျပီး

စစ္ေတြျမိဳ႔ေပၚသို႔ ေလာကနႏၵာေစတီေတာ္ နွင့္ ဦးရဲေက်ာ္သူေက်ာင္းတိုက္နွင့္ တျခားဘုရားဖူး မ်ားေလ့လာခဲ့ျပီး ေနာက္ရက္မ်ားတြင္ စစ္ေတြ မွာ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္အား ဖူးေမ်ာ္ခဲ့ျပီး အလွဴေငြမ်ားေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္ ဆက္လက္ျပီး ေက်ာက္ေတာ္ မွာ ေျမာက္ဦးျမိဳ႔သို႔ ညေန႔ပိုင္တြင္ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး ရခိုင္ျပည္နယ္ ေရွးေဟာင္းျမိဳ႔ေတာ္ျဖစ္သည္

ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုးေတာ္မ်ား ဖူးေမ်ာ္ခဲ့ျပီး မွန္ငါးပါးကိုဖူးေမ်ာ္ျပီး သ်စ္ေသာင္းပုထိုးေတာ္ ထုကၠန္သိမ္ပုထိုးမ်ား ကိုးေသာင္ပုထိုးေတာ္မ်ား ရတနာပုံေစတီေတာ္
ဘုရားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အေမရိကန္နိုင္ငံသား တပည့့္ ဒကာ/ဒကာမ မ်ားသည္ဖူးေမ်ာ္ၾကည့္ညိဳၾကျပီး ေနာက္ရက္တြင္ ေျမာက္ဦး အလိုေတာ္ျပည့္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ (ရ)ရက္ တရားစခန္း
ဖြင့္လွစ္ရာတြင္ ေယာဂီမ်ား ေန႔ဆြမ္းအတြက္ တစ္ရက္စာလွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ေျမာက္ဦး မွာ စစ္ေတြသို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါခဲ့ျပီး (၁၄.၀၁.၂၀၁၂)ရက္ေန႔ တြင္ စစ္ေတြ မွာ ရန္ကုန္သို႔ ေရာက္ရွိျပီး တပည့္ ဒကာ/ဒကာမ ရွစ္ေယာက္ တေပ်ာ္တပါးနဲ့ အေမရိကန္နိုင္ငံသို႔ျပန္လည္ထြက္ခြါခဲ့ေၾကာင့္သိရသည္။

1-----December 31, 20112 (Saturday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၇) ရက္
အေမရိကမွ ျမန္မာျပည္သို႔ စထြက္
2-----January 1, 2012 (Sunday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၈) ရက္
ေလယဥ္ေပၚမွာရွိ
3-----January 2, 2012 (Monday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၉) ရက္
ျမန္မာျပည္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ ႔သို႔ေရာက္
4-----January 3, 2012 (Tuesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၁၀) ရက္
ရန္ကုန္တြင္ညအိပ္နား
5-----January 4, 2012 (Wednesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၁၁) ရက္
ရန္ကုန္တြင္ညအိပ္နား
6-----January 5, 2012 (Thursday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၁၂) ရက္
ရန္ကုန္တြင္ညအိပ္နား
7-----January 6, 2012 (Friday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၁၃) ရက္
ရန္ကုန္မွ စစ္ေတြ၊ စစ္ေတြမွ ေျခေတာ္ရာသို႔ စက္ေလွႏွင့္ ခရီးဆက္၊ ေျခေတာ္ရာတြင္ ညအိပ္နား
8-----January 7, 2012 (Saturday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆန္း (၁၄) ရက္
ေျခေတာ္ရာတြင္ ညအိပ္နား
9-----January 8, 2012 (Sunday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလျပည့္ေန
ေျခေတာ္ရာတြင္ ညအိပ္နား
10----January 9, 2012 (Monday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁) ရက္
ေျခေတာ္ရာ ဘုရားမွ စစ္ေတြသို႔ျပန္ (စက္ေလွ)
11----January 10, 2012 (Tuesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၂) ရက္
စစ္ေတြမွ ကားျဖင့္ ပုဏၰားကၽြန္း၊ ေက်ာက္ေတာ္ (မဟာျမတ္မုနိဘုရား) မွ ေျမာက္ဦးသို႔ခရီးဆက္
12----January 11, 2012 (Wednesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၃) ရက္
ေျမာက္ဦးဘုရားဖူး
13----January 12, 2012 (Thursday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၄) ရက္
ေျမာက္ဦးဘုရားဖူး
14-----January 13, 2012 (Friday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၅) ရက္
ေျမာက္ဦးဘုရားဖူး
15-----January 14, 2012 (Saturday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၆) ရက္
ေျမာက္ဦးမွစစ္ေတြသို႔ ကားျဖင့္ျပန္
16-----January 15, 2012 (Sunday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၇) ရက္
စစ္ေတြၿမိဳ႔ႏွင့္ ဘုရားဖူး
17-----January 16, 2012 (Monday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၈) ရက္
စစ္ေတြမွ ရန္ကုန္ျပန္
18-----January 17, 2012 (Tuesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၉) ရက္
ရန္ကုန္တြင္ညအိပ္နား
19-----January 18, 2012 (Wednesday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၀) ရက္
ရန္ကုန္ မွ ေမာ္လၿမိဳင္သြားမည္။
20-----January 19, 2012 (Thursday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၁) ရက္
ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ညအိပ္နား
21-----January 20, 2012 (Friday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၂) ရက္
ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ညအိပ္နား
22-----January 21, 2012 (Saturday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၃) ရက္
ေမာ္လၿမိဳင္ မွ ရန္ကုန္သို႔ျပန္
23-----January 22, 2012 (Sunday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၄) ရက္
ရန္ကုန္တြင္ညအိပ္နား
24-----January 23, 2012 (Monday) ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ ျပာသိုလဆုတ္ (၁၅) ရက္
ရန္ကုန္မွ US ျပန္
25-----ရန္ကုန္မွ စစ္ေတြ January 6, 2012 (Friday)

http://alodawpyei.org/alo/component/content/article/34-slideshowcat/454-2012-02-03-15-44-25

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |



သ်ွမ္းျပည္တပ္မေတာ္နွင္႔ အပစ္ရပ္ေရး ေဆြးေႏြးသေဘာတူျပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ယေန႔တုိင္ပစ္ခတ္တုိက္ခုိက္သံၾကားေနရသျဖင္႔ သွ်မ္းျပည္အေရွ႔ပုိင္း ထုိင္းနယ္စပ္မ်ဥ္းေပၚရွိ ဝတ္ဖဝိန္းအင္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတုိက္မွ ကုိရင္ငယ္မ်ား ဦးဇင္းငယ္မ်ား စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေရွာင္တိမ္းေရး ေလ႔က်င္႔ေနေၾကာင္း သိရသည္။

“ ဟုိဘက္ျခမ္း ျမန္မာစစ္တပ္စခန္းက ထူးထူးျခားျခား တပ္ေတြ႕ျပဳျပင္တယ္။ လမ္းေတြေဖာက္တယ္။ နယ္ျခားျခံစည္းရုိးေတြကို ရွင္းလင္းတယ္။တဘက္ကလည္း တာခ်ီလိတ္ဘက္ေတြမွာ တုိက္ပြဲမွာ မရပ္ဘူးဆုိေတာ႔ ဘုန္းဘုန္းတုိ႕ဘက္ကလညး္ ကိုရင္ငယ္ေတြကို တုိက္ပြဲျဖစ္လာရင္ ဘယ္လုိေရွာင္ရမလဲဆုိတာ ေလ႔က်င္႔ေပးေနတာေလ” ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က သ်ွမ္းသံေတာ္ဆင္႔သုိ႔ ေျပာျပသည္။

ကိုရင္ငယ္အပါး ၅၀ ေက်ာ္နွင္႔ ဦးဇင္းေတြအပါအဝင္ သံဃာေတာ္အပါး ၆၀ ဝန္းက်င္ ရွိအဆုိပါဝတ္ဖဝိန္းအင္းေက်ာင္းတုိက္၌ စစ္ေဘးတိမ္းေရွာင္နည္း ေလ႔က်င္႔ေနသကဲ႔သုိ႔ ျမန္မာစစ္တပ္၏ ထူးျခားသည္႔လုပ္ရပ္ေၾကာင္႔ နယ္ျခားေစာင္႔ ထုိင္းစစ္တပ္ကလည္း ၄င္းတုိ႔၏ စစ္ျပင္ဆင္ေနသည္ကုိေတြ႕ရေၾကာင္႔ လက္တုိင္ရြာ( ထုိင္းဘက္ျခမ္း)ေန႕ ေဒသခံမ်ားက ေျပာသည္။

“ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း မ်က္နွာျခင္းဆုိင္ ကုန္းေပၚက တပ္စခန္းအတက္လမ္းကို ရွင္းေနသည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းနဲ႕ အဲဒီတပ္ၾကားက နစ္ရွည္လမ်ား ပစ္ထားတဲ႔ ဆရာစုိင္းမူရဲ႕ စာသင္ေက်ာင္းေဆာင္၊ သီလရွင္ေက်ာင္းနဲ႔ ဆြမ္းစားေက်ာင္းအပ်က္ ေနာက္ျပီး သူတုိ႔ရဲ႕ကင္းအမွာ ၁-၂-၃ သုံးခုလုံးကုိ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ေနသလုိ ကင္းအတက္လမ္းကိုလညး္ ရွင္းလင္းေနတယ္။ ေက်ာင္းရဲ႔အစြန္က ထုိင္းျမန္မာ နယ္စပ္ဂိတ္ေဟာင္းေတြရဲ႔ ျခံစည္းရုိးမွာ ရွင္းလင္းေနေတာ႔ ထုိင္းစစ္တပ္ကလည္း သူတုိ႔ ကင္းစခန္းေတြကို ရွင္းေနတယ္။ ေဒသခံေတြကေတာ႔ တုိက္ပြဲျဖစ္လာမွာကုိ စုိးရိမ္ေနၾကတယ္။ နယ္စပ္လမ္းဖြင္႔ဖုိ႕ ေမ်ွာ္ေနတဲ႔ စီးပြါးေရးသမား ကုန္သည္မ်ားအပါအဝင္ေပါ”

၂၀၀၂ ခုနစ္ သ်ွမ္းျပည္တပ္မေတာ္နွင္႔ ျမန္မာစစ္တပ္တုိ႕၏ တိုက္ပြဲျဖစ္ျပီးေနာက္ျပီး အဆုိပါ နယ္စပ္ဂိတ္ကို ယေန႔တုိင္ ပိတ္ထားခဲ႔သည္။ နယ္စပ္မ်ဥ္းေပၚရွိ အဆုိပါ ဝတ္ဖဝိနး္အငး္ေက်ာင္းတုိက္္၏ မ်က္နွာျခင္းဆုိင္ ေတာင္ကုန္းတဘက္ျခမ္းေပၚသို႔လည္း ထုိခ်ိန္ကစ၍ ဗမာ႔တပ္မေတာ္က စခန္းခ်ေနရာယူလာခဲ႔သည္။ ဝတ္ဖဝိန္းေက်ာင္းတုိက္သည္ ၂၀၀၂ မတုိင္ခင္က ပညာသင္ကိုရင္ အပါး ၁၀၀ ေက်ာ္ရွိေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပုိင္း မိဘမဲ႔ ဒုကၡသည္ ကိုရင္ငယ္ အပါး ၅၀ ခန္႔သာရွိေတာ႔ေၾကာင္႔ သိရသည္။

သ်ွမ္းျပည္တပ္မေတာ္နွင္႔ အပစ္ရပ္ေရး ေဆြးေႏြးသေဘာတူျပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ယေန႔တုိင္ပစ္ခတ္တုိက္ခုိက္သံၾကားေနရသျဖင္႔ သွ်မ္းျပည္အေရွ႔ပုိင္း ထုိင္းနယ္စပ္မ်ဥ္းေပၚရွိ ဝတ္ဖဝိန္းအင္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတုိက္မွ ကုိရင္ငယ္မ်ား ဦးဇင္းငယ္မ်ား စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေရွာင္တိမ္းေရး ေလ႔က်င္႔ေနေၾကာင္း သိရသည္။

www.drlunswe.bloggerspot.com







ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |


အေမရိမွာ အဂၤလိပ္စကား၊ တရုတ္မွာ တရုတ္စကား၊ ရုရွားမွာ ရုရွားစကား ကိုပဲ ေျပာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ကမၻာ႔တိုင္းျပည္အမ်ားစုမွာ အဲဒီလို အမ်ဳိးသားဘာသာစကားႀကီးတစ္ခုထဲတင္ ေျပာဆိုတာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကားမ်ဳိးစံုကို ေန႔စဥ္ ေျပာဆိုေနၾကတာျဖစ္သည္။ ဘာသာစကားတစ္ခုထဲ သံုးစြဲ ေျပာဆိုတဲ႔ႏိုင္ငံဆိုလို႔ ကမၻာေပၚမွာ အရွာရခက္လွသည္။ ဘာသာစကားေပါင္းစံု ရွိျခင္းႏွင္႔ ရွင္သန္ခြင္႔ေပးျခင္းသည္ပင္ ထိုတိုင္းျပည္၏ အားသက္ခ်က္ႏွင္႔ အလွဟု ဆိုၾကသည္။

ေအာက္ပါဇယားတြင္ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံခ်င္းစီ၏ လက္ရွိ ေျပာဆိုသံုးစြဲေနေသာ ဘာသာစကား အေရအတြက္ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။

အေမရိက၊ ရုရွား၊ ဘရာဇီး၊ တရုတ္ႏွင္႔ မကၠစီကို ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံခ်င္းစီမွာ ဘာသာစကားေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ေန႔စဥ္ ေျပာဆိုေနၾကသည္။

သို႔ႏွင္႔တိုင္ အဂၤလိပ္၊ ရုရွား၊ ေပၚတူဂီ၊ တရုတ္၊ စပိန္ ဘာသာစကားတို႔က ႀကီးထြားလာၿပီး ေဒသခံလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ဘာသာစကားငယ္ေတြကို ၀ါးၿမိဳ ဖ်က္ဆီးေျမျမွဳပ္ပစ္ေတာ႔မယ္႔ အေျခအေန ရွိေနသည္။ ဇယားကို ၾကည့္ရင္ အေမရိက၊ ရုရွား၊ တရုတ္၊ ဘရာဇီး၊ ဩစေၾတးလ် တို႔မွာ ဘာသာစကားေတြ မ်ားေသာ္လည္း၊ ေန႔စဥ္သံုးစြဲမွႈ ညႊြန္းကိန္းရမွတ္မွာ က်ဆင္းလ်က္ရွိသည္။

၄င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ကေတာ႔ ပါပူ၀ါး နယူးဂီနီယာ၊ ကြန္ဂို၊ အိႏၵိယနဲ႔ ႏိုက္ဂ်ီးယား ႏိုင္ငံတို႔ ျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာစကား အမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံေတြျဖစ္သလို၊ လက္ရွိ ေန႔စဥ္ သံုးစြဲေနၾကတာေသာေၾကာင္႔ ဇယားညႊန္းကိန္း ရမွတ္တြင္ ထိပ္ဆံုးမွာ ရွိသည္။ Greenberg diversity အဖြဲ႔ရဲ႕ ေလ႔လာမွႈအရ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈ၊ ပထ၀ီအေနအထားႏွင္႔ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ညံ့ဖ်င္းမွႈတို႔ေၾကာင္႔ အဲဒီႏိုင္ငံေတြမွာ ဘာသာစကားေပါင္းစံု သံုးစဲြေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈႏွင္႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးမွႈ ေနာက္က်မွႈတို႔က ဘာသာစကားႀကီးတစ္ခုထဲ မျဖစ္ေအာင္ ဟန္႔တားထားသည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။

ထူးျခားတာက ကြ်န္းေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးစု အမ်ားအျပားရွိတဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားႏွင္႔ ဖိလစ္ပိုင္ တို႔ျဖစ္သည္။ အဲဒီႏွစ္ႏိုင္ငံက ၀င္ေငြ အလယ္အလတ္အဆင္႔ႏွင္႔ ဖြြ႔ံၿဖိဳးမွႈ အေတာ္အသင္႔ ရွိထားသလို၊ ဘာသာစကားငယ္ေပါင္းစံု ကိုလည္း အကာအကြယ္ေပးထားသည္။

ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းအခ်ဳိ႕ ရွိလာသည္။ ဆင္းရဲမြဲေတမွႈေၾကာင္႔ ဘာသာစကားမ်ဳိးစံု တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ ဆက္လက္ သံုးစြဲေနၾကတာလား၊ ေခတ္မွီဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအတြက္ ဘံု ဘာသာစကား တစ္ခုထဲကို ဦးတည္သင္႔သလား၊ ဘာသာစကားေပါင္းစံု အၿပိဳင္သံုးၿပီး အဆင္႔ျမင္႔ဖြ႔ံၿဖိဳးေရး တည္ေဆာက္ဖို႔ လြယ္သလား။ ဘံုဘာသာစကားတစ္ခုပဲ လက္ခံခ်င္သူမ်ားကလည္း အာစီယံႏိုင္ငံအားလံုးက ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ အာစီယံ ကြန္ျမဴနတီရဲ႕ ဘံုဘာသာစကားကို အဂၤလိပ္စကား သတ္မွတ္ျခင္း အေပၚ လက္ခံႏိုင္ပါသလား ေျပာဆိုဖို႔ ျပင္ဆင္ထားၿပီလား ဆိုတာေတြ ျဖစ္မည္။

၀င္႔ထန္း

ေမာကၡႏုိင္ငံတကာသတင္း

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ younger on Wednesday, 22 February 2012
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

အနႏ ၱအတုမရွိ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား

အလွဴရွင္မ်ားအား MMSA အဖဲြ႕မွ မွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ျပဳလႊာေပးအပ္

အလွဴရွင္မ်ားအား MMSA အဖဲြ႕မွ မွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ျပဳလႊာေပးအပ္

Mahidol University

International Buddhist Collage

ျမန္မာ E Books

ထိုင္းႏိုင္ငံ ေရာက္ ေရႊ႕ေျပာင္း ျမန္မာအလုပ္သားမားမ်ားအတြက္ ပညာေရး အခြင့္အလမ္းမ်ား

MMSA ပရိတ္သတ္မ်ား

ယခင္ပုိ႔စ္အေဟာင္းမ်ား

အားေပးေနေသာ အေပါင္းသင္းမ်ား

There was an error in this gadget

International News

တိုင္းရင္းသားသတင္းဌာနမ်ားစုစည္းမႈ

သတင္းဌာနမ်ားစုစည္းမႈ

ဘေလာ့ဂ္မ်ားစုစည္းမႈ