MMSA ဘေလာ့စည္းမ်ဥ္းမ်ား

* ဘာသာ သာသနာနွင့္လူမ်ိဳးတုိ႕၏ ဂုဏ္ကုိ ထိခုိက္ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ အေရးအသားမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ရွားရန္၊
* အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္မွဳ႕ကုိ ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကုိ ေရးသားျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* သာသနာႏွင့္ မအပ္စပ္ေသာ အဖြဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကုိ ျငိဳးႏြမ္းေစတတ္ေသာ ပုံမ်ားကုိတင္ျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* ပုဂၢိဳလ္ေရးဆုိင္ရာမ်ားထက္ အမ်ားႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္ေသာ ပုံမ်ား စာမ်ားကုိသာ ေရးသားရန္၊
* MMSAသည္ ပညာေရးအဖြဲ႕စည္း ျဖစ္သည့္ အတြက္ႏုိင္ငံေရးႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ အေရးအသားမ်ားကုိ ေရးျခင္းမွ ေရွာင္ရွားရန္၊
* ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မိမိတုိ႕ေလ့လာေနေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဗဟုသုတအလုိ႕ငွါ ေရးသား မွ်ေ၀ၾကရန္၊

အေမေန႔ (Mother Day)သည္ ကမၻာေပၚရွိ အေမအားလုံးကုိ ဂုဏ္ျပဳေသာေန႔ အျဖစ္ ႏွစ္စဥ္ ေမလ ဒုတိယပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ကို အေမေန႔ဟု ႏုိင္ငံအမ်ားစုက သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေမေန႔ကို ႏွစ္စဥ္ ျပာသိုလျပည့္ေန႔၌ က်င္းပျပဳလုပ္ၿပီး အေမ႔ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိ ၾကသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထုံးတမ္း အလုိက္ မတူညီေသာ ရက္မ်ားတြင္ အေမေန့ကုိ က်င္းပၾကပါသည္။

Juila Ward Home (1819-1910)

ေရွးေဟာင္း ဂရိ ေရာမေခတ္မွ စတင္၍ ဒီေန႔ေခတ္အထိ အေမေေန့ကုိ က်င္းပေနၾကဆဲျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္တြင္လဲ အေမ့ေက်းဇူး ထုတ္ေဖာ္သည့္ေန႔ကုိ ဆက္လက္က်င္းပ ေနၾကအုံးမွာ မလဲြေပ၊ Officially အေမေန႔ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့သူမွာ အေမရိကန္နုိင္ငံသူ Juila Ward Home (1819-1910) ျဖစ္သည္။ သူမသည္ ေက်ာ္ၾကားေသာ စာေရးဆရာမၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ျပီး အေမေန႔ျဖစ္ေျမာက္ရန္ ကေလာင္စြမ္းႏွင့္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့သူျဖစ္သည္။

အေမေန႔ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့သူ Juila Ward Home သမီး Anna Jarvis က အေမ႔ အိပ္မက္ကုိ ဆက္လက္ျပီး ရွင္သန္ေစခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး သူမဟာလဲ မေမ့သင့္ေသာ ေက်းဇူးရွင္ တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ Juil Ward Home ႏွင့္ Anna Jarvis တုိ႔၏ ၾကိဳးပမ္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ကမၻာႏွင့္ အ၀ွမ္း အေမေန႔ က်င္းပေနခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါသည္။

အဂၤလန္နုိင္ငံတြင္ မယ္ေတာ္မယ္ရီကုိ ဂုဏ္ျပဳသည့္အေန႔ႏွင့္ က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ထိုေန႔မွာ အေမအားလုံးသည္ တူညီ၀တ္စုံမ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ျပီး အခမ္းအနား က်င္းပေသာေနရာကုိ ေရာက္လာေသာအခါ သားသမီးမ်ားက အေမမ်ား၏ ေက်းဇူးကုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိၾကပါသည္။

အေမေန႔ ျဖစ္ေပၚလာပံု

ျမန္မာျပည္တြင္ စာေရးဆရာ ဒါရုိက္တာ ဦးသုခ၏ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေၾကာင့္ ျပာသုိလ္လျပည့္ေန႔ကုိ အေမေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္နုိင္ခဲ့ျပီး ျမန္မာ့ ျပကၡဒိန္တြင္ ျပာသုိလ္လျပည့္အေမ့ေန႔ အျဖစ္ ကမၺည္းတင္နုိင္ခဲ့ေပသည္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ႔အရ အေမကုိ ဘုရားႏွင့္ တစ္ဂုိဏ္းတည္းထားျပီး မာတာပိတုဂုေဏာအနေႏၲာ ဆုိျပီး ပူေဇာ္ခဲ့ အရုိအေသ ေပးခဲ့ၾကသည္။ ဆရာၾကီး ဦးသုခက Officially ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေပးသူ ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၉၅-ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလ္လျပည့္ေန႔၌ စာေရးဆရာ ဦးသုခ၏ တိုက္တြန္းေျပာျပခ်က္အရ မႏၲေလးတြင္ အေမေန႔ကို ပထမဦးဆံုး စတင္၍ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ မိဘေက်းဇူးဆပ္နည္း စသည့္ ဗဟုသုတပညာေပးမ်ား ေဟာေျပာျခင္းျဖင္႔ ေခတ္လူငယ္မ်ားအား အသိပညာဗဟုသုတ တုိးပြားေစလုိသည့္ ဆႏၵျဖင္႔ စတင္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

  • “အေမဆိုသည့္ စာကေလးႏွစ္လံုးကို အသံထြက္ေအာင္ရြတ္ဆိုၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ အလြန္ခ်ိဳၿမိန္ေသာ၊ သာယာေသာ၊ စိတ္ခ်မ္းသာေသာ၊ ေမတၱာႏွင့္ထုန္မႊန္းေသာ အရသာကို ခံစားရပါလိမ့္မည္” (ဆရာႀကီး ဦးသုခ၏ ပထမဆံုးအႀကိမ္ မႏၲေလး အေမေန႔ ေဟာေျပာပြဲမွ)

--ေဇယ်တု 06:12, 12 ဇန္နဝါရီ​ 2010 (UTC)

http://www.mothersdaycentral.com/about-mothersday/history/famous-moms/julia-ward-howe.php

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ U pannajotamcu on Sunday, 27 February 2011
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ဗုဒၶေဒသနာအရ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ကို အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔အျဖစ္ ပညာရွင္တို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
အေၾကာင္းက နတ္ျပည္၌နတ္ပရိတ္မ်ား အဘိဓမၼာေဒသနာအက်ယ္ေဟာၾကားၿပီး ဆံုးေသာေန႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ စႏၵကူးေတာ၌ အရွင္သာရိပုတၱရာအား အဘိဓမၼာေဒသနာအက်ဥ္း ေဟာၾကားၿပီးဆံုးေသာေန႔သည္လည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာက တပည့္ငါး ရာတို႔အား အဘိဓမၼာ ေဒသနာကို မက်ဥ္းမက်ယ္ အလယ္အလတ္ ေဟာၾကားၿပီးဆံုးေသာ ေန႔သည္လည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။

ဘုရားရွင္သည္မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၉)ခုႏွစ္၊၀ါဆိုလျပည့္ညေနခ်မ္း၌သာ၀တိၳျပည္အနီးေကာသလမင္း၏ ဥယ်ာဥ္မွဴးက႑သည္ ဘုရားရွင္ မိန္႔ၾကားခ်က္အတိုင္း စိုက္ပ်ဳိးအပ္ေသာ က႑မၺသရက္ျဖဴပင္အနီးတြင္ တိတိၳိ တို႔ကိုႏွိမ္နင္းေတာ္မူရန္ ေရမီးအစံုစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပပြဲႀကီးကို အဆန္းတၾကယ္ ဖန္ဆင္းျပေတာ္မူသည္။ ထိုပြဲအၿပီးတြင္ မယ္ေတာ္ေဟာင္းနတ္သားအား အဘိဓမၼာေဒသနာျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ရန္ ေျခလွမ္းႏွစ္လွမ္းျဖင့္သာတာသတိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ ႂကြသြားေတာ္မူသည္။ ပရိသတ္ကဘုရားရွင္ကိုမျမင္ေတြ႕ေတာ့၍ အရွင္အႏုရုဒၶါမေထရ္အားေမးျမန္းရာမေထရ္ျမတ္ရွင္းျပမွအေၾကာင္းစံုသိၾကရသည္။ပရိသတ္ႀကီးကဘုရားရွင္ကို မဖူးရဘဲ မျပန္ဟုတိုင္ပင္ၾကကာ ထုိေနရာမွာပဲယာယီတဲနန္းထိုးကာေနၾကေလသည္။ သီတင္းကၽြတ္ ခါနီးမွ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ထံမွတစ္ဆင့္ ဘုရားရွင္ သကၤႆၿမဳိ႕သို႔ႂကြဆင္းေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းသိရသျဖင့္ သကၤႆၿမဳိ႕ကေနသြားေရာက္ႀကဳိဆိုၾကသည္။

ဘုရားရွင္သည္ တာ၀တိ ံသာျပည္မ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာ၌မယ္ေတာ္ေဟာင္း သႏၲဳသိတအမွဴးရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႕အား၀ါတြင္းသံုးလေန႔ညမစဲ အဘိဓမၼာတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ ၿပီးဆံုးေလသည္။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ သိၾကားမင္းအား လူ႔ျပည္ျပန္ေတာ့မည့္ အေၾကာင္း ႏႈတ္ဆက္စကား မိန္႔ၾကားရာသိၾကားမင္းက ေရႊေစာင္တန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱျမားေစာင္းတန္း၊ေစာင္းတန္းသံုးသြယ္တို႔ကို ဖန္တီးေပးသည္။ လက်ာ္ဘက္ေရႊေစာင္းတန္းက နတ္မ်ားအဖို႔ရည္ရြယ္သည္။ လက္၀ဲဘက္ေငြေစာင္းတန္းက ျဗဟၼာမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္သည္။ ပတၱျမားေစာင္းတန္းက ဘုရားရွင္အတြက္ ရည္ရြယ္သည္။ ေစာင္းတန္းတို႔၏ မုခ္ဦးကျမင္းမိုရ္ေတာင္ထိပ္မွာရွိ၍ အေျခကသကၤႆၿမဳိ႕တံခါး၀မွာရွိသည္။

ဘုရားရွင္သည္လူ႔ျပည္ဆင္းခါနီး ျမင္းမုိရ္ေတာင္ထိပ္တြင္ရပ္လ်က္ေရအစံုမီးအစံုတန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပေတာ္မူ၍ ထက္ေကာင္းကင္သို႔ၾကည့္ေတာ္မူေသာအခါ အကနိ႒ျဗဟၼာျပည္တိုင္ေအာင္အဆီးအတားမရွိ ဟင္းလင္းျဖစ္သြားေတာ့၏။ေအာက္ကိုၾကည့္ေသာအခါအ၀ီစိငရဲတုိင္ေအာင္အပိတ္အပင္အတားအဆီးမရွိ ဟင္းလင္းျပင္ ျဖစ္သြားေတာ့၏။ ယင္းအဘိဓမၼာသည္ ဓမၼသဂၤဏီ၊ ၀ိဘင္း၊ ဓာတုကထာ၊ ပုဂၢလပညတ္၊ ကထာ၀တၳဳ၊ ယမိုက္၊ ပ႒ာန္းဟူ၍ ခုနစ္က်မ္းရွိသည့္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စေသာတရားတို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ က်မ္းကို "ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း"ဟုေခၚသည္။ ခႏၶာစေသာတရားတို႕ကိုသုတၱ တန္နည္း၊ အဘိဓမၼာနည္းတို႔ျဖင့္ အေမးအေျဖျပဳလုပ္ကာအက်ယ္ေ၀ဖန္ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "၀ိဘင္း က်မ္း"ဟုေခၚသည္။

ဓာတ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "ဓာတုကထာ" ဟုေခၚသည္။ ပုဂိၢဳလ္ အမ်ဳိးတို႔ကို ခြဲျခားသတ္ မွတ္အမည္တပ္၍ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "ပုဂၢလပညတ္" ဟုေခၚသည္။ အယူ၀ါဒႏွင့္ဆိုင္ေသာစကားတုိ႔ ၏တည္ရာျဖစ္၍ အဘိဓမၼာ အႏွစ္သာရတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာက်မ္းကို "ကထာ၀တၳဳ"ဟုေခၚသည္။ အႏုလံုႏွင့္ ပဋိလံု၊ ပုစာၦႏွင့္၀ိသဇၨာနာ၊ သႏိၷ႒ာန္ႏွင့္သံသယအစံုစုံျပဳ၍ေဟာၾကားေတာ္မူေသာက်မး္ကို "ယမိုက္က်မ္း" ဟုေခၚသည္။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေဟာေတာ္မူေသာက်မ္း၊ ကုသိုလ္စေသာတရားတို႔ကို ႏွစ္ဆယ္ေလး ပစၥည္းျဖင့္ ေ၀ဖန္ေသာ က်မ္း၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္၏ က်က္စားရာျဖစ္ေသာ က်မ္းကို "ပ႒ာန္းက်မ္း"ဟု ေခၚသည္။

အဘိဓမၼာတရားသည္ အမိေက်းဇူးဆပ္တရားျဖစ္ျခင္း၊ နတ္ျပည္၌ေဟာၾကားျခင္း၊သံုးလၾကာမွ်ေဟာရ ျခင္း၊ ပကတိဘုရားႏွင့္ နိမိၼတဘုရားတို႔ တစ္လွည့္စီေဟာၾကားျခင္းဟု ထူးျခားခ်က္ေလးမ်ဳိးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ တရားျဖစ္သည္။ ပါ႒ိ၏ နက္နဲျခင္း၊ သေဘာအဓိပၸာယ္၏ နက္နဲျခင္း၊ ေဟာၾကားပံုအစီအစဥ္၏ နက္နဲျခင္း ဥာဏၤေတာ္၏ နက္နဲျခင္းစေသာ ဂမီၻရေလးမ်ဳိးႏွင့္ျပည့္စံုေသာတရားျဖစ္သည္။

အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို သင္ယူျခင္း၊ ၾကားနာျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ လင္းႏို႔သားရဟန္းငါး ရာကဲ့သို႔ နမရူပပရိေစ ၦဒ ဥာဏ္ရင့္သန္ျခင္း၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရရန္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေကာင္းျဖစ္ ျခင္း၊ ေဘးဥပါဒ္အႏၲရယ္ကင္းေ၀းျခင္း၊ က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းဟူေသာ အက်ဳိးထူးတ ရားမ်ားရရွိႏိုင္သည္။

http://wikimyanmar.co.cc/wiki/index.php?title=%E1%80%A1%E1%80%98%E1%80%AD%E1%80%93%E1%80%99%E1%81%BC%E1%80%AC_%E1%80%A1%E1%80%81%E1%80%AB%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%B9%E1%80%B1%E1%80%94%E1%82%94

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ U pannajotamcu on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ုထိုင္းႏုိင္ငံ၊ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ျမန္မာမိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးဖိုးေက်ာ္ ဇနီ ေဒၚမသိတာ မိသားစု တို႔မွာ Mahachulalongkorn တကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေန႕စဥ္ဆြမ္းဘုန္းေပးရန္အလို႕ငွာ လတိုင္းအပါတ္စဥ္ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္ ငါး တို႕ကို လွဴဒါန္းေနပါေႀကာင္း MMSA ေက်ာင္းသားမ်ားအား အသိေပးအပ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ ျပန္ၾကားေရးမွဴး on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ုထိုင္းႏုိင္ငံ၊ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ျမန္မာမိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ခင္ဦး ဇနီ ေဒၚလွလွဝင္းမိသားစု တို႔မွာ Mahachulalongkorn တကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေန႕စဥ္ဆြမ္းဘုန္းေပးရန္အလို႕ငွာ လတိုင္းအပါတ္စဥ္ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္ ငါး တို႕ကို လွဴဒါန္းေနပါေႀကာင္း MMSA ေက်ာင္းသားမ်ားအား အသိေပးအပ္ပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ ျပန္ၾကားေရးမွဴး on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ထိုင္းႏိူင္ငံ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္တြက္ Master ဘဲြ႕ကို တက္ေရာက္သင္ႀကားေနေသာ (ေမြးေန႕ရွင္ မငုဝါ) မွာ Mahachulalongkorn တကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ထုိင္းဘတ္ေငြ (၅၀၀) ႏွင့္ ဆန္မ်ား ယေန႔ (၂၆.၂ ၂၀၁၁) ေန႕တြင္ (MMSA) ျမန္မာရဟန္းေက်ာင္းသားမ်ားအဖဲြ႕တာ၀န္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားထံသို႕

လွဴဒါန္းလိုက္ပါ ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

MMSA ေခၚ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားမွလည္း ဒီႏွစ္ေမြးေန႕မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိင္ စိတ္ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာနဲ႔ (မငုဝါ)ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵ (မငုဝါ)လိုခ်င္တာေတ ြျပည့္စံုပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ ျပန္ၾကားေရးမွဴး on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ဂ်င္းကို ေဆးၿမီးတို အျဖစ္သံုးလာတာ၊ ရာစုေတြ ေတာင္လြန္ပါေတာ့မယ္။ ဂ်င္းကို ဗိုက္ မေကာင္းရင္လည္း သံုးတာပါပဲ။ အေအးမိ ဖ်ားနာ ေတာ့လည္း သံုးတာပါပဲ။ အခုေတာ့ ေဂ်ုာ့ဂ်ီယာ တကၠသိုလ္က သုေတသီ ေတြက ေလ့က်င့္ခန္းေၾကာင့္ နာသြားတဲ့  (မ်က္သြားတဲ့ ) ၾကြက္သားေတြကို ဂ်င္းေနစဥ္ စားသံုးျခင္းျဖင့္ သက္သာေစတာ ေတြ႔ရွိ ရပါတယ္။  “ ၾကြက္ကေလးေတြမွာ ဂ်င္းေၾကာင့္ အင္ဖေလ ေမး ရွင္း  (ေရာင္ကိုင္းျခင္း) ကို သက္သာ ေစတာကို ေတြ႔ထားေပမဲ့ လူေတြ အေပၚမွာ ဂ်င္းက ေပးႏိုင္တဲ့  ၾကြက္သား နာက်င္မႈ ေလ်ာ့က် ေစတာကို ေတာ့ ( ၾကြက္သား ေရာင္ကိုင္းမႈ  ေလ်ာ့က်လို႔ ၊ ၾကြက္သား နာ သက္သာ ေစတာကို ေတာ့) ၊က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ ရွာေဖြ ထားတာ မရွိေသးပါဘူး။ (အခ်ိဳ႕သုေတသန ေတြရွိပါတယ္ဆိုတဲ့  သေဘာပါ) လို႔ သုေတသီ ပက္ဒရစ္အိုေကာနာနဲ႔ အဖြဲ႔ က ဆိုပါတယ္။ (အဲဒီ အဖြဲ႕ မွာ အဖြဲ႔ဝင္သံုးဦး ပါပါတယ္။) အခုသုေတသန မွာ  ေဘာ္လန္တီယာ ၃၄ ဦးကို အပူေပးထားတဲ့ ဂ်င္းစိမ္းပါ ကပ္ဆူး၊ ေနာက္ထပ္ ေဘာ္လန္ဒီယာ ၄၀ ဦးကို အပူေပးထားတဲ့ ဂ်င္းပါ ကပ္ဆူးေတြကုိ  ၁၁ရက္ ေသာက္ေစပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေဘာ္လန္တၤီယာ အားလံုးကို (၇၄ ဦးလံုးကို ) အာနိသင္မဲ့ပစၥည္းပါ ကပ္ဆူး ၁၁ ရက္ထပ္ေသာက္ ေစပါတယ္။ ကပ္ဆူးတစ္ခုမွာ ဂ်င္းဒါမွ မဟုတ္ အာနိသင္မဲ့ ပစၥည္း ႏွစ္ဂရမ္စီ ပါပါတယ္။ သုေတသန ကာလ ရဲ႕ ရွစ္ရက္ေျမာက္ မွာေဘာ္လန္တီယာ ေတြကို အေလးနဲ႔ လက္ဆန္႔ ရတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္း ၁၈ ႀကိမ္ လုပ္ခိုင္းၿပီး လက္ေမာင္း ၾကြက္သားကို ဒဏ္ရေစ (မ်က္ေစ) ပါတယ္။ လက္ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ႏိုင္မႈ ၾကြက္သားေတြ ေရာင္ကိုင္းမႈ၊ အသား (ၾကြက္သား) နာရင္ ထြက္တတ္တဲ့ ဇီဝဓာတု ပစၥည္း ေတြကို ေလ့က်င့္ ခန္းမလုပ္မီ နဲ႔ လုပ္ၿပီး သံုးရက္ၾကားမွာ စိစစ ္ရပါတယ္။ ခုသုေတသနအရ ေန႔စဥ္ဂ်င္း စားေပးလွ်င္ ၾကြက္သား နာတာကို ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလွ်ာ့ၿပီး ျဖစ္ေစတယ္။ စားရမယ့္ ဂ်င္းကို အပူ ေပးစရာမလုိဘူး ဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အိုေကာနာက “စီးပြားေရး အရပဲ ေျပာေျပာ ၊ လူမူေရး အရပဲ ေျပာေျပာ၊ ၾကြက္သား မ်က္တာ အေတာ္ဆိုးတယ္၊ အျဖစ္လဲ မ်ားတယ္ ။ သည္လို အျဖစ္ကို ခံစားဖူးသူေတြ ကေတာ့ အဲဒီအနာကို သက္သာမယ့္ ဟာဆို ႀကိဳဆိုမွာပါပဲ” လို႔ ဆိုပါတယ္။
http://webcache.googleusercontent.com

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ကၽြန္ေတာ္၏ ကုိယ္ေတြ႕ေဆးနည္းမ်ားကို အမ်ားေ၀ဒနာရွင္မ်ား သိရွိကုသႏိုင္ရန္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ လြန္ကဲ့ ေသာ (၈) တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ေလာက္ကပါ။ ကၽြန္ေတာ္၏ ဦးမင္းႏွင့္ အေဒၚရွိရာ မအူပင္ၿမိဳ႕နယ္ ေရလဲကေလးေက်းရြာ သို႔ မေရာက္တာၾကာၿပီျဖစ္၍ သြားေရာက္ခဲ့ပါသည္။ မအူပင္မွ ေရလဲကေလးသို႔ ေဒါဂ်စ္ကားစီး၍ သြားရပါသည္။ ကားမွာ သံဖင္ထိုင္ခုံျဖစ္ၿပီး လမ္းကလည္း ဂ၀ံအတံုးႀကီးမ်ား ခင္းသည့္လမ္းျဖစ္ပါသည္။ အသြားအျပန္ ဒီကားပဲစီးျပန္ရ၏။ အိမ္ျပန္ေရာက္၍ သံုးရက္ၾကာေသာ္ တင္ပါးတစ္ျပင္လံုး တစ္လံုးၿပီးတစ္လံုး ေသြးစုနာမ်ား မေရႏိုင္ေအာင္ေပါက္ပါသည္။ ေဆးၿမီးတိုမ်ား လိုက္ေမးရာ ေဆးနည္းမွာ -
ထံုးသန္႔သန္႔ (၁) ထုပ္၊
ပ်ားရည္ (အစစ္) (၂) က်ပ္ခြဲသားခန္႔ (အနည္းငယ္စီ)။
၎ကို လက္၀ါးထဲထည့္ၿပီး နယ္ပါ။ ႏွစ္မိနစ္ခန္႔ၾကာလွ်င္ ေက်ာက္ျဖစ္ပါသည္။ အျမန္နယ္ၿပီး အနာေပၚ အျမန္လူးပါ။ ခ်က္ခ်င္းေျခာက္သြားပါသည္။ (၂) ခါေလာက္လူးပါက ႏုလွ်င္ေပါက္၊ ရင့္လွ်င္ မွည့္ၿပီး ျပည္ေပါက္ပါသည္။ တစ္ပါးတြင္ ျဖစ္ပါက ဖိထိုင္ေပးပါ။

...............

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

အိုေသြးပိုင္ရွင္မိန္းကေလးမ်ားရဲ႕ ပြင့္လင္းတဲ့ အက်င့္နဲ႕ ေအေသြးပိုင္ရွင္အမ်ိဳးသားမ်ားရဲ႕ ေစ့စပ္ေသခ်ာတဲ့
အက်င့္ကို ေပါင္းစပ္လိုက္ရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို လိုက္ဖက္ညီတဲ့ အတြဲေလး ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တခါတေလမွာေတာ့ အိုေသြးမ်ားရင့္ ပြင့္လင္းမႈ၊ တက္ၾကြမႈေတြက ေအေသြးမ်ားရဲ႕ အေရာင္ကို
ဖံုးသြားတတ္တဲ့ အခါလည္း ရွိပါတယ္။
.
ေအေသြးမ်ား ပိုျပီး သေဘာထားၾကီးဘို႕ေတာ့ လိုပါတယ္။ တခါတေလမွာ ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက အိုေသြးပိုင္ရွင္ လက္တြဲေဖာ္ကို အရမ္း သြက္လက္လြန္းတယ္လို႕
ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေယာက္လံုး ေအးစက္ေနတာထက္စာရင္ ဒီလို အတြဲေလးက ပိုျပီး
သင့္ေတာ္ပါတယ္တဲ့။

ေအ-ေအဘီ (၅၀%)

အျမဲတမ္း အံ့ၾသစရာေတြနဲ႕ ထူးဆန္းစရာေတြနဲ႕ ျပည့္ေနတတ္တဲ့
ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မိန္းကေလးေတြက ေအေသြးပိုင္ရွင္ ေယာကၤ်ားေလးမ်ားရဲ႕ စိတ္ကို ပိုျပီးလြယ္လြယ္နဲ႕
ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္ မိန္းကေလးမ်ားရဲ႕ အျမင္မွာ ေအေသြး ေယာကၤ်ားေလးမ်ားဟာ
ယံုၾကည္စရာေကာင္းျပီး သေဘာေကာင္းတယ္လို႕ ျမင္ေနလို႕ပါပဲ။ ေအဘီေသြးရဲ႕
ထူးျခား ဆန္းၾကယ္မႈကို ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက နားလည္ လက္ခံႏိုင္တာေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း ရင္းႏွီးမႈ
ပိုမ်ားတတ္ပါတယ္။ တခါတေလမွာေတာ့ မီးနဲ႕ တူတဲ့ အခ်စ္နဲ႕ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္
မိန္းကေလးမ်ားက ေအးေဆးျပီး ပံုမွန္ေနတတ္တဲ့ ေယာကၤ်ားမ်ားထက္ ေခတ္ဆန္ျပီး သတ္သတ္ရပ္ရပ္
ထက္ထက္မ်က္မ်က္ ရွိတဲ့ ေယာကၤ်ားမ်ိဳးကို ပိုျပီး ႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕လည္း
ဒီလို အခ်က္ေတြကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားနဲ႕ ပိုျပီး ရင္းႏွီးႏိုင္တဲ့ အေျခအေနကမ်ားတာပါတဲ့။
ဒါေပမယ့္လည္း လိုက္ဖက္မႈ
ရာခိုင္ႏႈန္းကေတာ့ ၅၀%ပါ။

...............မွ
•*♥*• မာန္ယုေက်ာ္ ( ေရႊဝေျမ )•*♥*•
.

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ေအေသြးေယာကၤ်ားနဲ႕ ေအေသြးမိန္းမရဲ႕ လိုက္ဖက္ညီ သေဘာေတြ႕ႏိုင္တဲ့
ရာခိုင္ႏႈန္းကေတာ့ ၇၀% ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမဆံုး စေတြ႕တဲ့ အခါမွာေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ သေဘာ မေတြ႕မႈေလးေတြ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ နားလည္မႈ
ရသြားျပီဆိုရင္ေတာ့ ခြဲထားလို႕ကို မရေလာက္ေအာင္ ရင္းႏွီးသြားတတ္ပါတယ္။
.အၾကိဳက္ကလည္း တူသလို သူမ်ားေတြအျမင္မွာလည္း အဆင္ေျပတဲ့ အတြဲလို႕ ျမင္ေစပါတယ္။ အကယ္၍ ခ်စ္ခင္စံုမက္လို႕ လက္ထပ္ခ်င္တာကို မိဘေတြက သေဘာမတူတာမ်ိဳး ရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေတာထဲ ေတာင္ထဲက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားျပီး ႏွစ္ေယာက္ထဲ လက္ထပ္ရဲတဲ့ စိတ္ဓါတ္လည္း ရွိၾကပါတယ္။
ေအေသြးအခ်င္းခ်င္းရဲ႕ ေတြ႕ဆံုျခင္းကေတာ့ စိတ္အခ်ရဆံုးနဲ႕
ႏွစ္ဦးျခားမွာ ရွိတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကိုလည္း ၾကာရွည္
ထိမ္းထားႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ခုပဲ သတိထားစရာ လိုပါတယ္။ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို တစ္ေယာက္က စပ္စုလြန္းလို႕ မေၾကနပ္မႈေလးေတြ ျဖစ္ႏိုင္လို႕ပါပဲ။
ေအးေသြးပိုင္ရွင္ မိန္းကေလးေတြကေတာ့ တစ္ခါ ခ်စ္ျပီဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွ
မေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ စတိုင္လ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေအေသြးပိုင္ရွင္
အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္မိျပီဆိုရင္ေတာ့ သန္႕ရွင္းျဖဴစင္တဲ့ အခ်စ္ကို ရမွာ အေသခ်ာပါဘဲ။

ေအ-ဘီ (၂၅%)

ေအးေသြးနဲ႕ ဘီေသြးေတြ႕ျပီဆိုရင္ေတာ့ တစ္ဘက္သတ္ အခ်စ္က ပိုမ်ားပါတယ္။ အကယ္၍ ေအေသြး
ေယာကၤ်ားက ဘီေသြးမိန္းမကို ဇနီးအေနရဲ႕ ရထားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့ ေယာကၤ်ားဟာ အျမဲတမ္း
စိတ္အပူအပင္မရွိဘဲ ေနထိုင္သြားလို႕ ရပါတယ္။ အကယ္၍ ေယာကၤ်ားက
ဘီေသြးဆိုရင္ေတာ့ ဇနီးသည္ကို ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ၾကင္ၾကင္နာနာနဲ႕ ဆက္ဆံတတ္ျပီး အားလံုးကို
နားလည္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ေအေသြး ေယာကၤ်ားမ်ားကို ၾကည့္ရင္ အျမဲတမ္းလိုလို ေတြ႕ႏိုင္တဲ့ ေအးစက္တည္ျငိမ္မႈ အေတြးနက္နဲတဲ့ ပံုစံေတြက
အျမဲတမ္း ပ်ာယာခတ္ေနတတ္တဲ့ ဘီေသြး မိန္းကေလးမ်ားရဲ႕ စိတ္ကို
ညႈိ႕ယူႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လုိက္ဖက္ညီမႈကေတာ့ ၂၅%ပဲ ရွိပါတယ္။

.......................
မွ
•*♥*• မာန္ယုေက်ာ္ ( ေရႊဝေျမ )•*♥*

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ေသြးအမ်ိဳးအစားကို လိုက္ျပီး လူေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေတြကို
ခန္႔မွန္းလို႔လည္း ရပါတယ္..ဒီေန႔ေတာ့ ေသြးအုပ္စု ေလးမ်ိဳးထဲက ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားမ်ားကို
ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္..ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားကေတာ့ ေအာက္ပါအတို္င္းပါ..
ငယ္စဥ္ဘ၀မွာေတာ့ သူတပါးကိုစဥ္းစားေပးတယ္ဆိုတာ သိပ္မရွိခဲ့ဘဲ ကိုယ္အတြက္ကိုသာ
စဥ္းစားတတ္ၾကပါသတဲ့။။...
သူတပါးကိုေနာက္ေျပာင္ရတာကိုလဲ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ပါသတဲ့... ဒါေပမယ့္ ၾကီးျပင္းလာတာနဲ႔
အမွ် ငယ္စဥ္ကစရိုက္သဘာ၀မ်ားက တျဖည္းျဖည္း ေျပာက္ကြယ္သြားျပီး သူမ်ားတကာေတြ အံ့အားသင့္ေလာက္ေအာင္ေအးေဆးတည္ျငိမ္တဲ့သူ ျဖစ္လာပါတယ္တဲ့... အရြယ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ကိုယ္လုပ္ရမည့္အရာအားလံုးကို တာ၀န္သိစြာ လုပ္ကိုင္တတ္သူမ်ား ျဖစ္လာပါတယ္တဲ့... တခါတေလ ပတ္၀န္းက်င္အေျခအေန မေကာင္းတဲ့ အခါမွာ စိတ္ေလလြင့္တတ္ပါတယ္တဲ့... အသစ္အဆန္းေတြကို
စမ္းသပ္လုပ္ကိုင္တာထက္ က်င့္သားရေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း
က်င္လည္ရတာကိုႏွစ္သက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္... အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ျပီဆိုရင္လည္း
အလ်င္လိုတာမ်ိဳး မရွိဘဲ အဆင့္လိုက္အဆင့္လိုက္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျဖရွင္းတတ္တဲ့ စတိုင္လ္ ပါ... သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေစ့ေစ့စပ္စပ္နဲ႔အလုပ္တစ္ခုကို ျပီးဆံုးေအာင္ လုပ္တတ္သူမ်ားပါ... ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း
လုပ္ေနၾက အလုပ္ေတြကိုပဲ လုပ္ေနတတ္လို႔ အသစ္အဆန္းကို မရွိဘူးလို႔ အေျပာခံရတာကိုလည္း
ခံရတတ္ပါတယ္... ဒါ့အျပင္ ဘယ္လို အေျခအေနမ်ိဳး မဆို ၾကိဳက္တယ္ မၾကိဳက္ဘူးဆိုတဲ့ အေတြးဟာ ျပတ္သားလြန္းတာေၾကာင့္ မာဆတ္ဆတ္ႏိုင္တယ္... ဘုၾကတယ္ ဆိုျပီး အေျပာခံရတာမ်ိဳးလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္...
ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ သူမ်ားနဲ႔ မတူ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ တေန႔တာအတြင္း
ေပၚေပါက္ ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အလုပ္ မွန္သမွ်ကို စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္တတ္ေပမယ့္ စိတ္ရႈတ္လြယ္တဲ့
လူမ်ိဳးေတြပါတဲ့... ကိုယ္နဲ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့ လူေတြကို ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံတတ္ျပီး သူတပါကို
ေပ်ာ္ရႊင္မႈေပးခ်င္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္...
တခါတေလမွာေတာ့ သူမ်ားကို မယံုမၾကည္ ျဖစ္တတ္လို႔ ကိုယ့္အေၾကာင္းေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ
မေျပာဘဲလည္း ေနတတ္ပါသတဲ့... ဒီလို မယံုၾကည္တတ္တဲ့ သေဘာထားေၾကာင့္ လူေတြနဲ႔
ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခ်ပ္ခ်ထားျပီး ဆက္ဆံတတ္ၾကပါတယ္တဲ့... ဒီသဘာ၀ေလးကေတာ့
သူတို႔ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေလး တစ္ခုပါတဲ့... ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို
တစ္ေနရာမွာဘဲ မရွာဘဲ အားလပ္ရက္ကိုလည္း ခံုမင္တတ္ပါတယ္တဲ့... အားလပ္တဲ့ အခါမွာ ေလွ်ာက္လည္ရတာကိုလည္း ႏွစ္သက္သလို ေလွ်ာက္လည္လို႔ ကုန္က်တဲ့ စရိတ္ကိုလည္း မႏွေမ်ာပါဘူးတဲ့...
တစ္ေယာက္တည္း သီးသန္႔ ကမာၻေလးကို တည္ေဆာက္ခ်င္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္... အထက္လူၾကီးရဲ႕
အဆူခံရတာမ်ိဳးကို ခံျပီးျပီဆိုရင္ ေမ့လို႔ မရဘဲ စိတ္ထဲမွာ သိမ္းထားတတ္တာေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားရွိေနတတ္ပါတယ္...
ေဒါသထြက္တဲ့အခါမွာလည္း ေဒါသကို ေဖာ္ျပေလ့မရွိတာေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ
ပိုမ်ားတာ ျဖစ္ပါတယ္...စိတ္ဖိစီးမႈေတြမ်ားေနတာေၾကာင့္ စိတ္ဓါတ္က်ေနရတဲ့ ေနရက္ေတြလည္း
ရွိတတ္ပါတယ္တဲ့... ဒါေၾကာင့္မို႔ စိတ္ထဲက မေၾကနပ္ခ်က္ေလးေတြကို တခါတေလ ေဖာ္ျပဘို႔ လိုပါတယ္..
............................
မွ
•*♥*• မာန္ယုေက်ာ္ ( ေရႊဝေျမ )•*♥*•

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

(၁) ဘုရား။
(၂) ေက်းဇူးသိတတ္သူ။
(၃) တရားကိုသိေသာသူ။
(၄) တရားအတိုင္း လိုက္နာက်င့္ႀကံသူ။
(၅) တရားကို ေဟာျပဆိုဆံုးမသူ။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

၁။ ခမာဂုဏ္- မီးမပြားေလာက္သည့္ အမႈတို႔၌ ပမာဏမျပဳပဲ သီးခံျခင္း။

၂။ ဇာဂရိယဂုဏ္- သြားျခင္း၊ ေနျခင္း၊ အိပ္ျခင္း၊ ၀တ္ျခင္း၊ စားျခင္း စသည္တို႔၌ သတိပညာ ထပ္ၾကပ္ပါျခင္း။
၃။ ဥ႒ာနဂုဏ္- ခပ္သိမ္းေသာ အခြင့္တို႔၌ ငယ္သူငယ္သားတို႔ထက္ ၂-ဆ၊ ၃-ဆ တက္၍ လံု႔လရွိျခင္း။
၄။ သံ၀ိဘာဂဂုဏ္- အလိုက္အထိုက္ကို ခ်င့္၍ ေ၀ဖန္ထံုးဖြဲ႔ျခင္း။
၅။ ဒယာဂုဏ္- ငယ္သူငယ္သားတို႔အား မိမိကဲ့သို႔ သနားခ်စ္ခင္ ၾကင္နာျခင္း။
၆။ ဣကၡဏဂုဏ္- အလံုးစံုေသာ အခြင့္အေရးတို႔ကို ေတြးေမွ်ာ္ဆင္ျခင္ျခင္း။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

၁။ ဒါန- လွဴဒါန္းျခင္း။

။ သီလ- ၅ ပါး၊ ၁၀ ပါး သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း။
၃။ ပရိစၥာဂ- ေပးကမ္းခ်ီးေျမာက္ ေထာက္ပံ့ျခင္း။
၄။ အဇၹ၀- စိတ္ႏွလံုး ေျဖာင့္မတ္ျခင္း။
၅။ မဒၵ၀- ကိုယ္ႏႈတ္ ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ျခင္း။
၆။ တပ- ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္း။
၇။ အေကၠာဓန- ေဒါသမထြက္ျခင္း။
၈။ အ၀ိဟိ ံသ- တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို မညဥ္းဆဲျခင္း။
၉။ ခႏၱီ- သီးခံျခင္း။
၁၀။ အ၀ိေရာဓန- တိုင္းသူျပည္သားတို႔ႏွင့္ မဆန္႔က်င္ျခင္း။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

စာေပပရိယတ္ က်မ္းဂန္တတ္မွ

ျမင္႔ျမတ္ေပသည္ ၾကံေတြးရည္၍
ထုိဤ ျမိဳ႔သုိ႔ သားေတာ္ပုိ႔သည္
လြမ္းလုိ႔ေနရပါတယ္ဘုရား။
ဖခမည္းနွင္႔ သားၾကီးမယ္ေတာ္
လႊမ္းခါေမွ်ာ္လည္း
ေပၚလာလိမ္႔နုိး လာလိမ္႔နုိးနဲ႔
လက္ခ်ိဳးေရတြက္ ေနရပါတယ္ဘုရား။

ကေလးအမ်ား ေခ်ာင္းလွ်ိဳၾကားမွာ
ငါးရွာ ဖားလုိက္ ကစားလုိက္နဲ႔
ငယ္ကခ်ိန္ေလး စာနဲ႔ေ၀းသည္
ေတြးရင္း ရင္ေလးေနရပါတယ္ဘုရား။

ရပ္သူ ရြာသား လူအမ်ားမွာ
တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးမဲ႔သူ
မရွိမူ၍
လူသည္ လူ႔အသိ မရွိၾကေတာ႔ပါဘုရား။

သားေတာ္ငယ္ေပါင္း

ရြာကေက်ာင္းမွာ


ေက်ာင္းသားကုိပင္ မေတြ႔ျမင္ရ
ကုိရင္ဘယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းပါလိမ္႔
သာမေဏ၀ါ၀င္း မရွိလ်င္းေသာ္
ရဟန္းဘယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းပါလိမ္႔
ပင္သာသက္သက္
ခက္လက္မျဖာ သာသနာသည္
ေတြးရင္း ရင္ေလးေနမိပါတယ္ဘုရား။

သာသနာရင္းျမစ္ ေတာမွျဖစ္လ်က္
ေတာပစ္ျမိဳေပၚ သားေတာ္ေပ်ာ္က
ေတာ္မေတာ္ပင္ ၾကံေတြးဆင္ရန္
လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ေတာရပ္ထံသုိ႔
ျပန္လာခဲ႔ပါ သားေတာ္ေမာင္ပဥၹင္းဘုရား။

..............
အမည္မသိ  စာဆိုေတာ္

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

သုိ႔

m.s.m.o ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီ၊

အေၾကာင္းအရာ။ ။ေရြးေကာက္ပြဲ ရက္စြဲအား ျပန္လည္ ေျပာင္းေရြ႕သတ္မွတ္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းကိစၥ။

ရုိေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္၊ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႕ဘုရား၊ m.s.m.o ဗဟိုေကာ္မတီဝင္မ်ားမွ၊ ၁၅.၁.၂၀၁၁၊ တြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပခဲ့ေသာ အစည္းအေဝး၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ၊ m.s.m.o အဖြဲ႕၏၊ ဒုတိယအၾကိမ္ ဗဟုိေကာ္မတီေရြးေကာက္ပြဲအား၊ ၂၇.၂.၂၀၁၁ ေန႔တြင္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္ကုိ ၾကားသိရပါသည္ဘုရား။

သို႕ပါေသာ္လည္း အစည္းအေဝး ခန္းမ ငွါး၍မရျခင္း၊ အခ်ဳိ႕ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ ေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ နာမည္စာရင္း အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးျခင္း၊ ခ်င္းမုိင္ေက်ာင္းသားမ်ား လာေရာက္ရန္ အခက္အခဲရွိျခင္း၊ ေက်ာင္းသားစာရင္းမ်ား ျပန္လည္စီစစ္ရန္ လုိအပ္ျခင္းတို ့ေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပဲြရက္ကုိ (၁၃ ၊ ၀၃ ၊ ၂၀၁၁) ရက္ တနဂၤေႏြေန႕သို႕ ေရြ႕ဆုိင္းလိုက္ေၾကာင္းကုိလည္း ထပ္မံၾကားသိရျပန္ပါသည္ဘုရား။

ေနာက္ဆုံးထပ္မံ သတ္မွတ္လိုက္ေသာ ၄င္း ၁၃၊ ၀၃၊ ၂၀၁၁ ေန႔သည္လည္း ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔ ခ်င္းမုိင္းတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏၊ စာေမးပြဲေျဖဆိုရမည္ ရက္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ေနပါေသာေၾကာင့္၊ ၄င္း ၁၃၊ ၀၃၊ ၂၀၁၁ ေန႕အား ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူၾကပါရန္ ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္၊ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုုရား။

ေလွ်ာက္ထားသူမ်ား
ခ်င္းမိုင္ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား၊
ခ်င္းမုိင္ျမိဳ႔၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ။

မွတ္ခ်က္။ ။(ခ်င္းမိုင္ေက်ာင္းသားမ်ားမွ ပုိ႔ေပးလာေသာ စာအား၊ ျပန္ၾကားေရးမွ တင္ျပအပ္ပါသည္)။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ထိုင္းႏုိင္ငံ၊ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ရခိုင္မိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကိုဝင္ေအာင္တို႕က  Mahachulalongkorn တကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းျပီး ထုိင္းဘတ္ေငြ (၁၅၀၀) ႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ဆန္ (၁) အိပ္ကို ယေန႔ (၂၆.၂ .၂၀၁၁) ေန႕တြင္  (MMSA)  ျမန္မာရဟန္းေက်ာင္းသားမ်ားအဖဲြ႕တာ၀န္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားထံသို႕လွဴဒါန္းလိုက္ပါ ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ထိုင္းႏုိင္ငံ၊ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ျမန္မာမိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေဒၚမီမီတို႕စုေပါင္း၍ Mahachulalongkorn တကၠသုိလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ့ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားအား ထုိင္းဘတ္ေငြ (၂၆၀၀) ႏွင့္ ညီမွ်ေသည ဆန္(၂)အိပ္ကို ယေန႔ (၂၂.၂ ၂၀၁၁) ေန႕တြင္ (MMSA) ျမန္မာရဟန္းေက်ာင္းသားမ်ားအဖဲြ႕တာ၀န္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားထံသို႕

လွဴဒါန္းလိုက္ပါ ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on Thursday, 24 February 2011
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

Listening ပိုင္းတြင္ သတိျပဳရမည့္အခ်က္မ်ား
 - ရံဖန္ရံခါ ယခင္စာေမးပြဲမ်ားမွ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ မတူေသာေၾကာင့္ စာေမးပြဲစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို ေသခ်ာစြာ ဂရုစိုက္၍ ဖတ္႐ႈပါ။
- Speaker မွေျပာေနေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ အာ႐ုံစိုက္၍ ႀကိဳးစားနားေထာင္ပါ။
- Score မ်ားမ်ားရ႐ွိႏုိင္ရန္ အပိုင္း ၁ႏွင့္ ၂ မွ ေမးခြန္းအားလံုးကို ေျဖဆိုပါ။ လြယ္ကူေသာအပိုင္းမ်ားတြင္ အမွားမပါေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ပါ။
- တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ေသးငယ္သည္ဟုထင္ရေသာ အမွားမ်ားကအမွတ္ကိုေလွ်ာ့ေစႏုိင္ပါသည္။ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုအား ေသခ်ာစြာ ဂရုစိုက္၍ စစ္ပါ။
- Speaker မွ ေျပာဆိုေနေသာ အခ်က္အလက္မွာ ခက္ခဲေနျခင္း သို႕မဟုတ္ ျမန္ေနပါက မေၾကာက္ပါႏွင့္။ စိတ္ေအးေအးထား၍ ေသခ်ာအာ႐ုံစိုက္၍ နားေထာင္ပါ။
- ဖတ္ျခင္း၊ ေရးျခင္း ႏွင့္ နားေထာင္ျခင္းတို႕ကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ျပဳလုပ္ပါ။ ဤသို႕ျပဳလုပ္ရန္ ခက္ခဲေသာ္လည္းႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ပါ။
- Listening အတြက္ ေနာက္ဆံုးသတိျပဳ ရမည့္အခ်က္မွာ ေမးခြန္းအားလံုးေျဖဆိုပါ။ ကြက္လပ္မထားခဲ႕ပါႏွင့္။

Reading အပို္င္းတြင္ သတိျပဳရမည္႕အခ်က္မ်ား

- ေမးခြန္းတစ္ခုစီအတြက္ အေျဖကို စဥ္စားရာ၌ အခ်ိန္လြန္စြာမၾကာသင့္ပါ။ မေသခ်ာေသာအေျဖကို မေျဖပဲထားခဲ႕ပါ။ အျခားအေျဖအားလံုးကိုေျဖဆိုၿပီးေနာက္ အခ်ိန္ရပါက က်န္ခဲ႕ေသာအေျဖမ်ားကို ျပန္လည္ေျဖဆိုပါ။
- စာပိုဒ္၌ေပးထားေသာ အေၾကာင္းအရာကို မသိလွ်င္စိတ္မပူပါႏွင့္။ အေျဖအားလံုးစာပိုဒ္ထဲတြင္ပါျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင့္တြင္ Specialist Knowledge ရွိရန္မလိုပါ။
- အဓိကသတိထားရမည္အခ်က္မွာ အေျဖတြင္ေရးရန္ အခ်ိန္ပိုရမည္မဟုတ္ပါ။ စာေျဖသူအမ်ားစုမွာ Listening ပို္င္း၌ အခ်ိန္ရသလို Reading ပို္င္း၌ပါ အခ်ိန္ရမည္ဟုထင္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္မရပါ။
 - စာေမးပြဲမေျဖဆိုေသးခင္ကာလ၌ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေရးသားထားေသာ သတင္းစာ၊ မဂၢဇင္း သို႕မဟုတ္ ဂ်ာနယ္မ်ားဖတ္႐ႈျခင္းမွာ စာေမးပြဲအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစႏုိင္ပါသည္။
- စာပိုဒ္မ်ားအား ဖြဲ႕စည္းထားေသာပံုစံကို ေသခ်ာေလ႕လာပါ။
- ေပးထားေသာ အေၾကာင္းအရာအားစဖတ္ရာ၌ စာပိုဒ္၏ဆိုလိုခ်က္ကို ႀကိဳးစားခန္႕မွန္းပါ။
- မိမိမသိေသာ စကားလံုးအား အခ်ိန္ကုန္ခံ၍ မစဥ္းစားပါႏွင့္။
- စာပိုဒ္တြင္အေျဖပါ႐ွိပါက ထိုအေျဖအားကူးယူရာတြင္ ေသခ်ာဂ႐ုစိုက္၍ကူးယူပါ။
- စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုအား ေသခ်ာစစ္ပါ။
- အေျဖတစ္ခုသာလိုအပ္လွ်င္ တစ္ခုသာေျဖဆိုပါ။ မလိုအပ္ပဲ႐ွည္လ်ားစြာေျဖဆိုျခင္းကိုေရွာင္ပါ။
- ေနာက္ဆံုးသတိထားရမည့္အခ်က္မွာသဒၵါအသံုးျပဳရာ၌ ဧကဝုဒ္၊ ဗဟုဝုဒ္ (Plural/ Singular Noun) မ်ားကိုအထူးဂ႐ုျပဳပါ။

Writing ပိုင္းတြင္ သတိျပဳရမည့္အခ်က္မ်ား

- (အဓိကစာကလံုး) Key Word မ်ားအားဝိုင္းပါ။
- စာပိုဒ္မ်ားအားျမင္သာေအာင္ခြဲျခားပါ။
- တူညီေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို မတူညီေသာစကားလံုးမ်ားျဖင့္ ထပ္ခါတလဲလဲေျဖဆိုျခင္းကို ေ႐ွာင္က်ဥ္ပါ။
- ေမးထားေသာ အေၾကာင္းအရာမွ ေသြဖီမသြားေစရန္ဂ႐ုျပဳပါ။
- Writing ေျဖဆိုမည့္အခ်ိန္အား ေသခ်ာစြာ ဂ႐ုျပဳပါ။ Task Two တြင္ အမွတ္ပိုရႏိုင္သျဖင့္ ေျဖဆိုရာတြင္ အခ်ိန္ေပး၍ေျဖဆိုပါ။ မေလာပါႏွင့္။
- စာပိုဒ္တစ္ခုစီတြင္ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ စိတ္ကူးတခုအေၾကာင္းကိုသာ ေဆြေႏြးျခင္းျဖင့္ အမွတ္မ်ားမ်ားရႏိုင္ပါသည္။
- IELTS Exam Format ႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေျပာဆိုရာ၌သံုးေသာ Informal Words ကိုအသံုးျပဳျခင္းမွ ေ႐ွာင္က်ဥ္ပါ။
- စာေမးပြဲအတြက္ ျပင္ဆင္ရာ၌ မိ္မိလက္ေရးႏွင့္ ေရးပါက စကားလံုး ၁၅ဝအား စာ႐ြက္မည္မ်ွကုန္ႏို္င္မည္ဆိုတာကို ခန္႕မွန္းေခ်သိေအာင္လုပ္ထားပါ။ စာေမးပြဲခန္းတြင္ စကားလံုးေရတြက္ရန္အခ်ိန္မလံုေလာက္ပါ။
- Writing ပိုင္းအတြက္ျပင္ဆင္ရာ၌ မိမိေရးထားေသာ Essay မ်ားကိုအခ်ိန္တိုအတြင္း ျပန္လည္ဖတ္ရႈ ၍ ျပင္ဆင္ႏိုင္ရန္ စာကိုလွ်င္ျမန္စြာဖတ္႐ႈႏိုင္သည့္အရည္အခ်င္း (Skimming and Scanning Skill) ႐ွိရန္ျပင္ဆင္ထားပါ။
- ေမးထားေသာေမးခြန္းမ်ားအား အလြတ္က်က္ထားေသာ စံျပအေျဖမ်ားျဖင့္ ေျဖဆိုျခင္းအားေ႐ွာင္က်ဥ္ပါ။ Essay မ်ားကိုအလြတ္က်က္၍ခ်ေရးပါက ေမးထားေသာ အဓိကအေၾကာင္းအရာႏွင့္လြဲတတ္၍ အမွားမ်ားတတ္ပါသည္။

Speaking ပိုင္းတြင္ဂ႐ုစိုက္ရမည့္အခ်က္မ်ား

- Speaking Test တြင္ သဒၵါအသံုးအႏႈန္းကြ်မ္းက်င္မႈကိုသာမက စကားေျပာဆိုဟန္၊ အသံေနအသံထားစေသာ အခ်က္မ်ားကိုပါ အမွတ္ေပးပါသည္။
- စာေမးပြဲစစ္ေဆးသူ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားသည္ ႀကိဳတင္က်က္မွတ္ေျပာဆိုျခင္း သို႕မဟုတ္ အလြတ္ေျပာဆိုေနျခင္းအား ခြဲျခားသိႏိုင္ရန္ေလ့က်င့္ထားသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ အေျဖမ်ားအား ၾကိဳတင္အလြတ္က်က္ျခင္းမွ ေ႐ွာင္က်ဥ္္ပါ။
- မိမိေျပာေနေသာေၾကာင္းရာအားခ်ဲ႕ႏိုင္သမွ်ခ်ဲ႕ ၍ေျဖဆိုပါ။
- မိမိေျပာရမည္႕ အေၾကာင္းရာအား ေဆြးေႏြးရာ၌ စာေမးပြဲစစ္ေဆးသူ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားထက္ ပို၍ေျပာဆိုပါ။ ေမးေသာအခ်က္ထက္ ပို၍ခ်ဲ႕ထြင္ေျပာဆိုပါ။
- စာေမးပြဲစစ္ေဆးသူ ဆရာ၊ဆရာမ ေျပာေသာအခ်က္အားနားမလည္ပါက ျပန္ေမးပါ။
- IELTS စာေမးပြဲသည္ ဗဟုသုတကို ဆန္းစစ္ေသာစာေမးပြဲမဟုတ္သျဖင့္ စံသတ္မွတ္ထားေသာအေျဖတစ္ခုဟူ၍ မ႐ွိပါ။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုအားေဆြးေႏြးရာ၌ မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္ထင္ျမင္ခ်က္ကိုထည့္သြင္းေျဖဆိုျခင္းျဖင့္ အမွတ္ေကာင္းရႏုိင္ပါသည္။
- Speaking Test ေျဖဆိုရာတြင္ ေခ်ာေမြ႕ေစရန္ မိမိအိမ္တြင္အသံသြင္း၍ ျပန္နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ေလ့က်င့္ပါ။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on Friday, 18 February 2011
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

People love to visit museums when traveling to new places. I think this is because museums tell them a lot about the culture of those places.    Museums are also fun. It’s almost impossible to get bored in a museum. Every museum will have at least one thing of interest to somebody.
   When visiting someplace new, you can find out about the culture of that place in many ways. You can go to a movie or a place of worship or a nightclub. Another option is to sit in the park and listen to the people around you. The easiest way to learn about a place's culture, though, is by visiting its museums. Museums will show you the history of the place you're visiting. They’ll show you what art the locals think is important.
If there aren't any museums, that tells you something, too.
    Museums are fun. Even if you're not interested in art or history, there is always something to get your attention. Many museums now have what they call "hands-on" exhibits. These were originally designed to keep children occupied while their parents were looking at exhibits. However, museums have found that adults enjoy hands-on opportunities just as much as children. These exhibits have activities like pushing a button to hear more about what you're looking at, creating your own work of art, or trying on clothes like those on the models in the museum.
     People also enjoy visiting museums about unusual subjects. For instance, in my hometown there's a museum devoted to the potato. This museum has art made out of potatoes. It also tells all about the history of the potato, and sells potato mementos like key chains and potato dolls.
People enjoy visiting this museum because it's different. It’s not something they'd find in their hometown and the museum's curator enjoy talking about the Great Potato.
     Museums are popular because they are about us. They reflect our creations, our values, and our dreams. No matter who you are or what you like, somewhere there is a museum that will amaze and interest you.

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

I disagree strongly with the idea that the same amount of money should go to university sports activities as to university libraries. Although playing sports is a wonderful way to learn about teamwork, strategy and reaching your goals, it should not be the principal focus of a university education.
   Students need the most up-to-date library facilities available to get the best education. Many of those facilities are very expensive to buy and maintain. These include computerized programs and access to internet research databases that students can use to find information all around the world. If a university is only offering its students resources of a decade ago, it’s depriving those students of a tremendous amount of information.
   Even the book and magazine budget of universities has gone up tremendously in last decade. More is being published on every subject, and every university wants to have this information available to its students.
    It also costs money for universities to keep their libraries open. Students need to have access to all the libraries' research tools as much of time as possible. Because students are young and can stay up all night studying, many universities are starting to leave their libraries open all night during exam periods. This costs money, because the staff has to be paid extra to be there. It also costs money to run the building (electricity, heat) during that time.
    Students at universities are only going to benefit from their education if they can get to all the tools they need to learn. Sports are secondary to the resources that students need from university libraries. For this reason, libraries should always be better funded than sport activities.


ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |






One of the most important events in the Thai Buddhist calendar is Makha Bucha Day (sometimes spelled Magha Puja). It takes place on the full moon day of the third lunar month which is usually late February or early March. This year it was today, 28th February 2010. Like many Thai people, I was up early this morning before the sun rose to go and visit my local temple. I took my first picture at Wat Klang in Paknam shortly before 7 a.m. There was already hundreds of local people there making merit.
There were many food stalls outside the temple selling various food such as curries and Thai desserts. However, these weren’t for the lay people to buy to take home and eat. These were pre-cooked food to give to the monks in order to make merit. Strictly speaking, to make the most merit you need to prepare the food yourself, but who has time for that these days? After choosing the food that they wanted to offer, the vendor then worked out the cost.
Once they had bought a tray load of food, they then usually squatted down, held the tray up to the level of their forehead and then said a small prayer. There was also a small Buddha shrine there which people paid respect to. Next they then added the rice and bags of curries to a long line of alms bowls. The monks weren’t actually sitting there which always seems a bit strange to me. But, I guess the Thai people felt they were still making the merit.
I have been to a number of different temples on days like this one and it is quite often the same set-up. There is often a line of beggars or local poor people who are hoping that the Buddhists will also want to make merit by giving some spare change to them. Not everyone did this but considering there were hundreds of people at this one temple, they should have made some decent money. In addition, many temples often hand out excess food to poor people on days like this when they are overwhelmed.
Once the people had made merit they made their way to an open area in front of a long narrow platform. This is where the monks from the temple were sitting waiting to start the chanting. It was a good turnout this morning. Very impressive. The chanting went on for about an hour. There was also a sermon from the abbot. People also had an opportunity to make a personal offering of essential items or food to their favourite monk. Most people would then go home though others might stay the whole day and practice meditation.
In the late afternoon or evening, people headed back to their local temples for “wien tien” which is a kind of candlelight procession around the ordination hall or chedi. I decided to go to Wat Asokaram in Samut Prakan which is a very famous meditation temple in Thailand. Many people had been staying here over the long weekend. They wore white clothes and practised meditation. The real “wien tien” is with candles in the evening after the chanting which usually starts at about 7.30 p.m. But many people went earlier to walk around the temple three times in a clockwise direction.
I have posted many more pictures over at www.paknamphotos.com. I also posted live pictures today on my twitter account @RichardBarrow from each location.


..................
  Richard Barrow

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရားက သကၤန္းအေရာင္ကို ဘယ္လို သတ္မွတ္ခဲ့ပါသလဲဘုရား၊ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ သကၤန္းနဲ႔အေရာင္ကို ေသခ်ာစြာ ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုညီညီေအာင္
မင္းဘူးၿမိဳ႕နယ္၊ မေကြးတိုင္း၊

အေျဖ။ ။ သကၤန္းအေရာင္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘယ္အေရာင္၀တ္ရမယ္ဆိုတာ အတိအက် မေဖၚျပထားေပမဲ့ မဟာ၀ါ စီ၀ရကၡႏၶကမွာ မအပ္တဲ့သကၤန္းအေရာင္ ေျခာက္မ်ဳိးကို ဘုရားရွင္က ပညတ္ထားတာေတြ႕ရတယ္။ မ၀တ္အပ္တဲ့သကၤန္းအေရာင္ေျခာက္မ်ဳိးက..
(၁)အလံုးစံု ညိဳေမာင္းတဲ့အေရာင္။ (၂) အ၀ါေရာင္။ (၃) အနီေရာင္။ (၄) မည္းနက္တဲ့အေရာင္။ (၅) ကင္းေျခမ်ားေက်ာကုန္းအေရာင္။ (၆) ဖက္ရြက္ေရာ္လို ေဖ်ာ့ေတာ့တဲ့အေရာင္မ်ားျဖစ္ၾကတယ္။ဒီ ေျခာက္မ်ဳိးဟာ သကၤန္းအတြက္မအပ္တဲ့အေရာင္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
နားလည္ေအာင္တစ္ပါးစီ ေျပာရရင္ ညိဳတယ္ဆိုတာ ဆံပင္နက္ညိဳမဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းကင္အေရာင္ ျပာညိဳမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္ သကၤန္းအျပာေရာင္ မဆိုးအပ္ဘူး။ ေမာင္းတယ္ဆိုတာက အမဲ အျပာ အနီ သံုးေရာင္စပ္ထားတဲ့ မဥၨိ႒ အနီေဖ်ာ့ ပန္းေရာင္ကိုေခၚတယ္။ ဒီပန္းေရာင္လဲ မဆိုးအပ္ဘူး။ ပီးေတာ့ အ၀ါေရာင္ဆိုတာက ၀ါေရႊတဲ့အေရာင္၊ ျဖစ္တယ္။ ဒီ၀ါေရႊတဲ့အေရာင္လဲ မအပ္ပါဘူး။ အနီေရာက္ဆိုတာက ဒီေနရာမွာ နီလြန္းတဲ့အေရာင္ျဖစ္တယ္၊ လယ္ေခါင္ရမ္းပြင့္အေရာင္နဲ႔ႏိႈင္းျပထားပါတယ္။ ယခုအခါ ၾကက္ေသြးအေရာင္၊ ငါးရွဥ္႔ေသြးအေရာင္မ်ားလို႔ေခၚေနၾကတဲ့အေရာင္မ်ားျဖစ္တယ္။ ထုိအေရာင္ကိုလဲမဆိုးေကာင္းပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခု နက္ေသာအေရာင္ဆိုတာကုိ ဆင္ပုတီးေစ့အဆင္းနဲ႔ႏိႈင္းထားပါတယ္။ ဆင္ပုတီးေစ့ဟာ မီးေသြးလိုမည္းနက္ေနတဲ့အတြက္ သကၤန္းကို မီးေသြးအေရာင္လဲ မဆိုးသင့္ပါဘူး။ ပီးေတာ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္း အေရာင္ျဖစ္တယ္။ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္းအေရာင္နဲ႔စပ္လုိ႔ေျပာရရင္ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ေဒသနဲ႔ရာသီဥတု မတူညီမႈေၾကာင့္ အေရာင္မ်ားေျပာင္းလဲတာေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဧရာ၀တီေဒသမွာျဖစ္တဲ့ ကင္းေျခမ်ားနဲ႔ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာမွ ျဖစ္တဲ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕အေရာင္ မတူညီၾကပါဘူး။ ဧရာ၀တီဘက္မွာဆိုရင္ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္းအေရာင္ဟာ အမ်ားအားျဖင့္ မည္း(မဲ)ေနတာေတြ႕ရပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ကင္းေျခမ်ားအေရာင္က အစိ္မ္းဖက္ကို လုၿပီး အစိမ္းပုပ္ေရာင္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ စာေရးသူတို႔ တနသၤာရီတိုင္းေဒသ အတြင္းမွာေတာ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္းအေရာင္ဟာ နီညိဳျဖစ္တယ္။ ဒီနီညိဳေရာင္သကၤန္းမ်ဳိးက ယခုျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားဆံုး၀တ္ၾကတဲ့သကၤန္း အေရာင္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အမွန္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕အေရာင္ဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတဲ့အတြက္ တစ္ထစ္ခ် သတ္မွတ္လို႔မရပါဘူး။ ဘုရားရွင္ပညတ္ေတာ္မူခဲ့တာက မဇၥ်ိမေဒသ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သတိထားမဲ့အခ်က္တစ္ခုပါ။
ဒါေၾကာင့္ အိႏၵိယေဒသတစ္ခြင္မွာ ရွင္သန္ေလ့ရွိတဲ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္းအေရာင္ကို ယူရင္ပိုၿပီးတိက်ပါလိမ့္မယ္။ ဒါျဖင့္ အိႏၵိယေဒသမွာျဖစ္တဲ့ ကင္းေျခမ်ားရဲ႕ေက်ာကုန္းအေရာင္က ဘာအေရာင္လဲလို႔ေမးရင္ တိတိပပ မေျပာႏိူင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပညာရွိမ်ား အေရာင္အတိအက်ကို က်မ္းဂမ္မွာေတြ႔ခဲ့ရင္ ေဖၚျပေပးေတာ္မူၾကဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဖက္ရြက္ေရာ္လို ေဖ်ာ့ေတာ့တဲ့အေရာင္ ျဖစ္တယ္။ အခုေဖၚျပခဲ့တာေတြက မအပ္စပ္တဲ့သကၤန္းအေရာင္ေျခာက္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။
တစ္ခါ အပ္စပ္တဲ့အေရာင္ကို ေျပာရရင္ အနီ၊ အညိဳ၊ အ၀ါ ေရာယွက္ၿပီး မနီလြန္း မညိဳလြန္းေသာအေရာင္ရွိတဲ့သကၤန္းကို ဘုရားရွင္နဲ႔ တပည့္ရဟန္းမ်ား ၀တ္ရံုေတာ္မူၾကတယ္ လို႔ အဂၢမဟာပ႑ိ ဘဒၵႏၱ ကု႑လမေထရ္ ေရးသားျပဳစုေတာ္မူတဲ့ မဟာသုတဒီပနီက်မ္းမွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ထိုေဖၚျပခ်က္ဟာ ဘုရားရွင္ တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ မအပ္စပ္တဲ့သကၤန္းအေရာင္ေျခာက္မ်ဳိးမွာ မပါတဲ့အတြက္ သင့္ျမတ္လွပါ ေၾကာင္း။
၀ိနည္းေတာ္နဲ႔အညီ သကၤန္းပံုသ႑ာန္
သကၤန္းကို လယ္ကန္သင္းလို လယ္ကြက္ပံုစံ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ဘုရားရွင္ဟာ တစ္ေန႔ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္မွ ဒကၡိဏဂီရိဇန ပုဒ္ကို ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူရာ လမ္းခလပ္မွာ မဂဓတုိင္းသားတုိ႔ရဲ႕ လယ္ကန္သင္းျပဳလုပ္ထားပံုကို ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ေလးေထာင့္ကန္လယ္ကြက္ႏွစ္ကြက္ရဲ႕အၾကားမွာ လမ္းကေလးတစ္ခုရွိေနတယ္။ ဒါဟာ လယ္ကြက္ႏွစ္ခုရဲ႕ၾကားမွာ လယ္ကိုေရသြင္းဖို႔ ဖြဲ႔ထားတဲ့ ေရေျမာင္းငယ္ျဖစ္တယ္။ စနစ္တက်ဖြဲ႕ထားတဲ့ မာဂဓတို႔ရဲ႕လယ္ေျမကြက္ကို ျမင္ေတာမူတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္က “အာနႏၵာ….မာဂဓတို႔ရဲ႕လယ္ကန္သင္းကို ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား” လို႔ေမးေတာမူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာက “ျမင္ပါတယ္ဘုရား”လို႔ေလွ်ာက္ထား တယ္။ ထိုအခါဘုရားရွင္က “ အာနႏၵာ……..မာဂဓတို႔ရဲ႕လယ္ကန္သင္းပံုစံမ်ဳိး သကၤန္းကို စီရင္ႏိူင္မလား” ေမးေတာ္မူေတာ့ “ စီရင္ႏိူင္ပါတယ္ ဘုရား” လို႔ အရွင္အာနႏၵာက ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားတယ္။ ရာဇၿဂိဟ္ျပည္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သကၤန္းကို လယ္ကြက္ပံုစံျဖတ္ေတာက္ၿပီး ခ်ဴပ္လုပ္ပါ တယ္။ ခ်ဳပ္လုပ္ၿပီးတဲ့သကၤန္းကို ဘုရားရွင္အား ျပေတာ္မူတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က ရွင္အာနႏၵာအားခ်ီးမြန္းေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘုရားရွင္က မျဖတ္တဲ့သကၤန္းကို မသံုးေဆာင္ရ ျဖတ္ထားတဲ့ ဒုကုဋ္၊ ကိုယ္ရံုသကၤန္းမ်ား၊သင္းပိုင္မ်ားကိုသာ သံုးေဆာင္ရမယ္လို႔ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါတယ္။
သကၤန္းကို အပိုင္းပိုင္းျဖစ္ေအာင္ျဖတ္ၿပီး လယ္ကြက္ပံုစံလို ခ်ဳပ္လုပ္ရမယ္လို႔ဆိုလိုပါတယ္။ သကၤန္းကို မျဖတ္ဘဲ ေျပာင္ေခ်ာထားၿပီး အနားလံုးကာ ခ်ဳပ္၀တ္လို႔မရဘူးလား၊ ဘာေၾကာင့္ လယ္ကြက္လို ျဖတ္ခ်ဳပ္ၿပီးမွ ၀တ္ခြင့္ျပဳရတာလဲလို႔ ေမးစရာ တစ္ခုရွိပါတယ္။
လယ္ကြက္ပံုသ႑ာန္ ျဖတ္ခ်ဳပ္ရတဲ့အေၾကာင္းက (၁) သူခုိးဓားျမမ်ားက သကၤန္းကိုမ်က္စိက်ၿပီး အႏၱရာယ္ျပဳမွာစိုးတာကတစ္ေၾကာင္္း။ (၂) စနစ္တက်ခ်ဳပ္ထားတဲ့အတြက္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္တာကတစ္ေၾကာင္း။ (၃) ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေကာင္းမႈမ်ဳိးေစ့တို႔ရဲ႕တည္ရာ လယ္ယာေျမနဲ႔တူ တယ္ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ကုိ ေဆာင္တာကတစ္ေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္းသံုးမ်ဳိးေၾကာင့္ သကၤန္းကို လယ္ကြက္ပံုစံေလးေထာင့္အပိုင္းမ်ား ပိုင္းျဖတ္ၿပီး ခ်ဳပ္လုပ္ေစျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သကၤန္းရဲ႕ အလ်ား x အနံ ပမာဏ
ဘုရားရွင္ရဲ႕သကၤန္းေတာ္ပမာဏနဲ႔သကၤန္းေတာ္ပမာဏထက္သာလြန္တဲ့သကၤန္းမ်ဳိးကို သံုးေဆာင္ရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္ေစလို႔ပညတ္ ခ်က္ရွိပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕သကၤန္းဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕သကၤန္းေတာ္ေအာက္ ငယ္ရပါမယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕သကၤန္းေတာ္ပမာဏက အလ်ား ၉ ထြာ၊ အနံ ၆ ထြာျဖစ္တယ္။
တစ္ခါသကၤန္းရဲ႕ အတိုဆံုးပမာဏကုိ ပထမကထိနသိကၡာပုဒ္ ကခၤါမွာ ဧကသီ၊သကၤန္းႀကီးအတြက္ အလ်ား ငါးေတာင္ ေတာင္ဆုပ္၊ အနံ သံုးေတာင္ ေတာင္ဆုပ္။ သင္းပိုင္အတြက္ အလ်ားက ဧကသီအတုိင္း ငါးေတာင္ ေတာင္ဆုပ္၊ အနံ က ႏွစ္ေတာင္ လို႔ဆုိထားပါတယ္။ အႀကီးဆံုးပမာဏက ဘုရားရွင္ရဲ႕သကၤန္းေတာ္ေအာက္ပမာဏရွိရင္ သံုးေဆာင္အပ္ပါတယ္။


ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on Thursday, 17 February 2011
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |


     
       
 ထမနဲပြဲ မီးပံုပြဲ ႏွင့္ တပို႔တဲြလ

ေပါက္လဲရယ္တဲ့ ပြင့္စီစီ။
၀တ္ပန္းသူရာေရေၾကာင့္
ဆက္ရက္ေတြသံစံုက်ဴးတယ္
ျမဴးသည့္ရာသီ ။
ေငြေသာ္တာ ၾကယ္မဃငယ္ႏွင့္
ထြန္းလွ်ံပျပည့္ကာညီ
ျပာရီလဲ့ျမဴခုိး ။
ယာဂုပြဲေတာ္ကိုတဲ့
လႉျမဲအလြန္ရႊင္လို႔
ခုနစ္စင္ တာရာလွ်မ္းသည္ႏွင့္
ဆူးပန္းေတြ ေ၀ေ၀ပြင့္ၾကတယ္
ထူးတင့္မညိွဳး
တပို႔တြဲလရာသီကဗ်ာကို ပညာရွင္မ်ားကဤသို႔စပ္ဆိုၾကသည္ ။  တပို႔တြဲလသည္ ျမန္မာလ၏11လေျမာက္ေသာလျဖစ္၏ေဆာင္းဥတု၏ကုန္ဆံုးရန္ေနာက္ဆံုးလထဲလည္းပါ၏ တပိုလ၏ေနာက္ဆံုးအပတ္သည္ အခ်မ္းဆံုးအခ်ိန္ဟူပင္ဆိုၾကသည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္
တပုိ႔တြဲလ၌ အခ်မ္းပိုသည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏လက္ထက္၌ တပို႔တဲြမွတေပါင္းသို႔အကူးအၾကား ရွစ္ရက္သည္ အလြန္ေအးျမသည္ ။ ၀ိနည္းေတာ္အရဘုရားရွင္သည္ ရဟန္းတို႔ကို မီးမလႉံရန္တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားသည္ ။ တားျမစ္ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ မိးႏွင့္ မ်က္စိမသင့္ျခင္း ၊ မီးလွဳံျခင္း ေၾကာင့္အဆင္းပ်က္ျခင္း ၊
ခြန္႔အားဆုတ္ယုတ္ျခင္း ၊မီးလွဳံရင္းအေပါင္းအေဖာ္တုိ႔ႏွင့္ေမြ႔ေလ်ာ္ေနျခင္း၊ ယင္းတို႔နွင့္အက်ဳိးမရိွေသာစကားမ်ားကို ေျပာဆိုျခင္းဟုူ၍ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ အဆိုပါ တပို႔တဲြလအကုန္ တေပါင္းလအကူး ၾကားရွစ္ရက္သည္ အလြန္ေအးျမေသာေၾကာင့္ ထိုရက္မ်ား အတြင္း ရဟန္းမီးလံွဳရန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူရုံမွ်မကေသး ၊မိမိကိုယ္ေတာ္တိုင္ လည္းမိးလံွဳေတာ္မူေလ့ရိွ၏။ဤသည္ကိုအစြဲျပဳ၍ တပို႔တြဲလ၌ မီးပံုပဲြ သဘင္ကို ဆင္ယင္  က်င္းပၾကသည္ ။မီးပံုဟူေသာ အသံုးအႏႉန္းမွာအရပ္ စကားျဖစ္သည္။ စာေပအမွတ္အသားမွာမူ မီးဖုန္းသဘင္ဟုေရးရသည္ ။ အလႉရွင္ဒကာ ဒကာမတို႔သည္ မီးဖုံုးပြဲကို က်င္းပရန္အလို႔ငါွေတာသို႔တက္၍ နံ႔သာစေသာထင္းမ်ားကို လူစုလူေ၀း ႏွင့္ခုတ္ၾကသည္ ။ထို႔ေနာက္ထုိထင္းမ်ားကို စုပံုမီးရိွဳ႕၍ ဘုရားေက်ာင္းတန္ေဆာင္းတုိ႔၌ အပူဓာတ္ကို လႉဒါန္းပူေဇာ္သည္ ။ အခ်ဳိ႔ကလည္း မီးမယ္ဖ်ဴးေခၚ မီးလင္းဖို၌အေမႊးန႔ံသာ ထင္းမ်ားကို ထည့္၍ မီးဖိုကာ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ယခုေခတ္၌ပင္လင္ ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚတြင္ တပို႔တြဲလဆန္း၁၄ ရက္ အဖိတ္ေန႔၌ မိီးခဲမ်ားေပၚတြင္း နွ႔ံသားမွဳံ႕မ်ားက်ဲျဖန္႔၍ ဘုရားရွင္အား အေမႊးန႔ံသာ အပူဓာတ္တို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကေသးသည္ကို ေတြ႔ရိွုနိဳင္ေပေသးသည္ ဤပြဲသဘင္ကိုစီရင္က်င္းပရာ၌  ေဆာင္ရြက္ ရျမဲထံုးစံမွာ လူ 1000 ။ ယာဂုအိုး1000 ၊ ထန္းစင္1000 ၊ တုိ႔ကိုစီမံျပီးလ်င္ ဘုရား၊ ေက်ာင္း ၊တန္ေဆာင္းမ်ား၌ မီးအပူဓာတ္ကိုလႉဒါန္းပူေဇာ္ၾကသည္ ။
တပို႔တြဲ လျပည့္ေန႔မတိုင္မီ လဆန္းရွစ္ရက္ေန႔ကစျပီး မီးပူေဇာ္ိသူ တို႔သည္ စင္းလံုးေခ်ာသက္ရင္းပင္မ်ားကို ခုတ္ယူ ျပီးလွ်င္အခြံခြာ၍ နႏြင္းျဖင့္ လိမ္းက်ံကာသံုးဆင့္စည္းေႏွာင္ထားၾက၏ ။ 
ေျခာက္ေသြ႔ေသာအခါ မီးပံုပြဲက်င္းပရာသို႔ လျပည့္ေန႔ မတိုင္မီလာေရာက္စုပံုၾက၏ ။
မီးပံုတုိင္မ်ားစိုက္ထူရန္ေျမကြက္လပ္တြင္ အေတာင္၃၀ -အရွည္ရိွေသာ ဥရူတိုင္ၾကီးငါးတိုင္စိုက္ထား၏ ။ထိုတြင္ထင္းစည္းမီးပံုစည္းမ်ားကိုမီွ၍စိုက္ထူ၏ ။
နံနက္ေလးနာရီတြင္ ဆရာေတာ္က ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းရာရဟန္းရွင္လူတုိ႔သည္ရိွခိုးကန္ေတာ့ၾက၏။ထို႔ေနာက္ဆရာေတာ္က မီးစတင္ရိွဳ႔ေလရာ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔လည္းနီးရာမီးပံုတြင္ သူ႔ထက္ငါဥိးေအာင္ရွဳိ႕ ၾကေလသည္။  ေရွးေခတ္က က်င္းပေသာမီးပံုပြဲတြင္ ယာဂုအိုး1000 လႉဒါန္းေလ့ရိွေၾကာင္း အထက္၌ျပဆုိ ခဲ့သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အထူးသတိမူၾကရန္ရိွသည္ ယင္းကိုေထာက္ရွဳ႕လွ်င္မီးပံုပြဲႏွင့္ယာဂုပြဲဆက္စပ္ေနသည္ကိုေတြ႔ရေပလိမ့္မည္၊မီးပံုပြဲက်င္းပရင္းႏွင့္ ယာဂုအလႉပြဲျဖစ္ေပၚလာေလသေလာ ၊ ယာဂုပြဲက်င္းပရင္းႏွင့္မီးပံုပြဲျဖစ္ေပၚလားေလသေလာ ။ ဤႏွစ္လီကိုမေ၀ခဲြနိုင္ပါ ။
စင္စစ္ ဤအလႉႏွစ္မ်ဳိးသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခုဆက္စပ္၍ တျပိဳင္းတည္းျဖစ္ေပၚလာသည္ဟုဆိုနိဳင္ရာသည္ ။ ယာဂုပူေဇာ္ပဲြအဆင္အလာကို ၀ိနည္း ပိဋကတ္မဟာ၀ဂ္ ပါဠိေတာ္၌ျပဆိုထားသည္။တစ္ရံခါေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္မ်ားစြာေသာ သံဃာေတာ္တို႔ႏွင့္အတူ အႏၶ၀ိႏၵရြာသို႔ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူရာ ဇနပုဒ္၌ေနေသာသူတို႔သည္ ဆန္ဆီဆားေဆးစေသာလႉဖြယ္၀တၴဳတုိ႔ကို လွည္းျဖင့္တင္၍ ျမတ္စြာဘုရားၾကြခ်ီေတာ္မူရာသို႔လိုက္ျပီးလွ်င္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္ အာဟာရတုိ႔ကို ကပ္လႉပူေဇာ္ၾကေလသည္။ထုိအခါ ပုဏၰားတစ္ေယာက္သည္လည္းအလားတူဆြမ္းေကၽြးလုိပါေသာ္အလွည့္ မက်ႏိုင္ေသာ ေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာကိုခ်ဥ္းကပ္၍ ယာဂုႏွင့္တကြ ပ်ားသကာမုန္႔ခ်ဳိတို႔ကို ျမတ္စြာဘုရား ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္တို႔အား ဆက္ကပ္ ခြင့္ျပဳပါရန္ေတာင္းပန္ေလ၏ ။
ရွင္အာနႏၵာလည္း    ဤအေၾကာင္းကိုျမတ္စြာဘုရားအား ေလ်ာက္ထားရာျမတ္စြာဘုရားလည္း ပုဏၰားအလိုရိွသည့္အတိုင္းကပ္လႉပူေစရန္ သည္းခံေတာ္မူေလသည္။ ဤမွစ၍ယာဂုလႉပြဲအစဥ္အလာေပၚေပါက္လာေလသည္ ၀ိနည္းေတာ္အရတပို႔တြဲႏွင့္တေပါင္းစပ္ၾကား၌ ရဟန္းတို႔မီးလွဳံေစရန္ခြင့္ျပဳေသာအေၾကာင္း ႏွင့္ဆက္စပ္လွ်င္ယင္းမီးပံုပြဲႏွင့္ယာဂုအလႉပြဲမွာ တဆက္တည္းျဖစ္ေပၚလာသည္ဟုယူဆႏိုင္ေပသည္ ၊ယာဂုဟူူသည္မွာ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရလွ်င္ ဆန္ျပဳတ္ ပင္ျဖစ္သည္ ။ သို႔ေသာ္လံုးေတာ္ဆရာေတာ္၏အာေဘာ္အရ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ေလအနာႏိွပ္စက္ျခင္းခံရေလေသာ္ အရွင္အာနႏၵာအား ယာဂုဆြမ္းခံေျခဟုမိ္န္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ဒကာမတဦးထံအလႉခံရာ ထိုဒကာမသည္ ခ်င္းစိ္မ္း ျငဳတ္ ၾကက္သြန္ ႏွမ္း တို႔ျဖင့္စီရင္ ထားေသာယာဂုဆြမ္းကိုကပ္သျဖင့္ ေလနာျငိမ္းသည္ဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ယာဂုသည္ ျငဳတ္ၾကက္သြန္ႏွမ္းတို႔ျဖင့္ေရာစပ္၍ျပဳတ္ထားေသာအရာတစ္မ်ဳိးဟုေခၚဆိုု ယူဆနိုင္ေပသည္ ။
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ယာဂုအလႉပြဲအေၾကာင္းကို ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး၌ဖတ္ရွဳနိုင္ေပသည္ ။ ယင္းအလႉပြဲအေၾကာင္း ၌ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ေလးျပင္ေလးရပ္ လူတိုင္းလူတိုင္း   တို္င္းရင္းသားမ်ားမွွစ၍ တရုတ္ကုလားမက်န္ တုိင္းသူျပည္သားအားလံုးတုိ႔သည္ လူတစ္ကိုယ္ ဆန္တစလယ္က် စုေဆာင္း၍ ယာဂုက်ဳိ္ရာ၊ ယင္းယာဂု ၌ ေကာက္ညွင္း ဆန္ ဆီ ဆား ႏွမ္း ခ်င္းစိမ္း ေျမပဲ အုန္းသီး သစ္ၾကားသီး  စသည္တုိ႔ကို ထည့္၍က်ဳိသည္ဟုဆုိသည္ ။
ယင္းယာဂုက်ဳိျခင္းကိုပင္လွ်င္ ယခုေခတ္၌ ထမနဲထိုးသည္ဟု ဆုိေၾကာင္း မွတ္သားရသည္။
ထမင္းနဲ (၀ါ) ထမင္းႏွဲ ဟူေသာစကားသည္ (ေကာက္ညွင္း)ထမင္းကို ႏွဲ ျခင္းဟူေသာစကား အသံုးအႏွဳန္းမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ ။ ဤ၌(ႏွဲ)ဟူသည္မွာ ထိုးၾကိတ္၍ ေမႊျခင္း နယ္ခ်င္းကိုပင္ဆိုလိုသည္ ။ ေရွ႔အေရးအသားအခ်ဳိ႔တြင္ ထမင္းႏွဲဟူ၍ပင္ေရးၾကသည္ ။အခ်ဳိ႕ကလည္း ႏွမ္းကိုကဲ၍ထည့္ျခင္းေၾကာင့္ ႏွမ္းမနဲဟူ၍လည္းေခၚေၾကာင္း ဆိုၾကသည္ ။ ယင္းထမင္းနဲထုိးျခင္းစပ္လ်ဥ္း၍ လိုေသာပစၥည္းအခ်ိန္အဆကို ေတးထပ္ စပ္ဆိုရာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္ ။

ေတးထပ္                  +++ စားေတာ္ရ ဆန္ေပါက္၀ါ
ေလးျပည္သာထည့္ျမဲ ။
ခ်ိ္န္ပိႆာလွ် ံၾကည္ရႊဲေအာင္လုိ႔
ႏွမ္းဆီလည္းထည့္ျပန္ ။
ေျမပဲဆန္အ႒သုညငယ္ႏွင့္
ဒြတၱႎသ တိလဗီဇံ ။
အုန္းသီးစိတ္ က်ပ္၀ီသံငယ္
ေလာနတံ ခ်ိန္သတ္ႏွင့္
ခ်င္းႏုဖတ္သိဂႌမွ်င္ေရႊ
သံုးက်ပ္မေသြ
ေရာထည့္လို႔ေမႊ ။

ဟူ၍ သိရေပသည္ အဓိပၸါယ္မွာ ေကာက္ညွင္းဆန္ေလးျပည္ ၊ ႏွမ္းဆီတစ္ပိႆာ ၊ ေျမပဲဆန္ ၈၀-က်ပ္သား ၊ႏွမ္း၃၂-က်ပ္သား ၊အုန္းသီးစိ္တ၂၀ -က်ပ္သား ၊ဆား၇-က်ပ္သာား ခ်င္းစိမ္းသံုးက်ပ္သား တုိ႔ကို ဒယ္အိုးတြင္ ႏွ႔ံေအာင္ေမႊ၍ ႏွဲရသည္ဟူ၏ ။
ဤကားယာဂုထမနဲျဖစ္ေပၚလာပံုတည္း ။ဤသေဘာေၾကာင့္ ယာဂုႏွင့္ ထမနဲအတူတူပင္ဟုဆိုရိုးရိွ၏ ။

၄င္းေတးထပ္ကေလးရြတ္ဆို၍ အိုးစည္ ဒိုးပတ္ ေလးႏွင့္ ထမနဲ႔ထိုးလိုက္ရလွ်င္ျဖင့္ ဘယ္ေလာက္ျမိဳင္ျမိဳင္ၾကီး ေပ်ာ္စရာ ေကာင္း္လိမ့္မည္နည္း ။  

အားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ပါသည္                             

................
စာေရးသူ ေမာင္ထင္


                       

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

သူ႔ေခါင္းမွာတဲ့ သေျပညိဳ
ငါ့ေခါင္းမွာတဲ့ သေျပညိဳ
တုိ႔ေျပမွာ တုိ႔ေမကမ္းပါတဲ့
သေျပညိဳ ေရႊဘုိပန္းဟာက
လန္းလွ်က္ပါကုိ။
ဘာ မေလ်ာ့ေလနဲ႔
လာေတာ့မကြဲ႔ ေရႊပဟုိရ္
ေလခ်ိဳက အေသြး။
လင္းၾကက္ အေဆာ္
ကြင္းထက္မွာ တူေပ်ာ္ေပ်ာ္နဲ႔
စည္ေတာ္ကုိ ရည္ေမွ်ာ္မွန္းကာပ
ေရာက္နီမွာ ေအာင္စည္ရြမ္းရေအာင္
သေျပာညိဳ ေရႊဘုိပန္းရယ္နဲ႔
လွမ္းၾကစုိ႔ေလး။ ။
 
................
မင္းသု၀ဏ္

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ထေလာ့ျမန္မာ၊ အိုျမန္မာတို႕
တို႕ရြာတို႕ေျမ၊ တို႕ရြာေျမဝယ္
ေစတီစပါး၊ မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ၊ တမြဲမြဲ ႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ၊ ကာလၾကာလွ်င္
ယာစကာမ်ိဳး၊ တညိႈညိႈးႏွင့္
ပုထိုးျမင့္ေမာင္း၊ ေက်ာင္းၾကိဳေက်ာင္းၾကား
လွည့္လည္သြားလွ်က္
မစားေလရ၊ ဝမ္းမဝ၍
ဆြမ္းမွ်မတင္ႏိုင္ ရွိမည္တည္း။

ထေလာ့ျမန္မာ၊ အိုျမန္မာတို႕
တို႕ရြာတို႕ေျမ၊ တို႕ရြာေျမဝယ္
ေရခ်ိဳေသာက္ရန္၊ ျမစ္ေခ်ာင္းကန္ႏွင့္
သီးႏွံခ်ိဳပ်ား၊ မ်ားလည္းမ်ား၏
မ်ားပါေလလဲ၊ တမြဲမြဲႏွင့္
ဆင္းရဲကာသာ၊ ကာလၾကာလွ်င္
ျမင္သာျမင္ရ၊ မစားရ၍
ေတာကျပိတၱာ ျဖစ္မည္တည္း။

ထေလာ့ျမန္မာ၊ ျမန္မာထေလာ့
အားမေပ်ာ့ႏွင့္၊ မေလွ်ာ့လံုးလ
သူကစ၍၊ ငါကအားလံုး
လက္ရံုးမ်ားေျမာင္၊ ဥာဏ္မ်ားေျမာင္ႏွင့္
စြမ္းေဆာင္ၾကေလ၊ ေဆာင္ၾကေလေလာ့
ဤေျမဤရြာ၊ ဘယ္သူ႕ရြာလဲ
ဤယာစပါး၊ ဘယ္သူ႕စပါးလဲ
ထားေလာ့တာဝန္၊ ပြန္ေလာ့လုပ္ငန္း
ဥာဏ္ေရွ႕ပန္း၍
တဝမ္းတစိတ္ ညီေစသတည္း။ ။

(ေဇာ္ဂ်ီ)

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ညိဳျပာျပာ လတာျပင္ေျခရင္း။
လိႈင္းတက္ရာ ေဗဒါသက္ ၊ လိႈင္းသက္ရာဆင္း။
ဆင္းရလဲ မသက္သာ။
အုန္းလက္ေျကြ ေရေပါေလာ၊ ေမ်ာစုန္လို ့လာ။
အဆင္းနဲ႕အလာ၊ ေဗဒါမ အေထြး။
အုန္းလက္ေျြကသူ ့နံေဘး၊ ေဆာင့္ခဲ့ရေသး။
ေဆာင္ခဲ့လဲ မသက္သာ။
ေနာက္တစ္ခ်ီ ဒီတစ္လံုးက ၊ ဖုန္းလိုက္ျပန္ပါ။
ျမဳပ္ေလေပါ့ ၊ ေပၚမလာ၊ မေဗဒါအလွ။
တစ္လံကြာ လိႈင္းအျကြ၊ ေပၚလိုက္ျပန္ရ။
ေပၚျပန္လဲ မသက္သာ။
ေခ်ာင္းအဆြယ္ ၊ ေျမာင္းငယ္ထဲက ၊ ဘဲထြက္လို႕လာ။
ဘဲအုပ္မွာ တစ္ရာႏွစ္ရာ ၊ မေဗဒါက တစ္ပင္ထဲ။
အယက္အကန္ခံလို႕
ေဗဒါပ်ံအံကိုခဲ ၊ ပန္းပန္လ်က္ဘဲ။ ။

...............
ေဇာ္ဂ်ီ

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

(၁)။ ။

လူမိုက္ဆိုလွ်င္၊ ေရွာင္ေသြလဲႊလို႕
မမီွ၀ဲႏွင့္၊ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရိွကို၊ အရွည္တြဲလို႕
မီွ၀ဲဆည္းကပ္၊ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ၊ မိဘမ်ားႏွင့္
ဆရာသမားကို၊ ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး၊ ဆက္ဆံေရး
ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၂)။ ။
ကုသုိလ္ပညာ၊ ဥစၥာရဖို႕
သင့္ရာေဒသ၊ အျမဲေန။
ေရွးကတင္ကူး၊ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္
ေကာင္းမႈအထူး၊ ရိွပါေစ။
မိမိကိုယ္ကို၊ ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႕
မတိမ္းေစႏွင့္၊ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး၊ ေနထိုင္ေရး
ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။

(၃)။ ။
တတ္ေကာင္းတတ္ရာ၊ ဟူသမွ်ကို
ၾကား, ျမင္, သုတ၊ ရိွပါေစ။
အိုးအိမ္တည္ေထာင္၊ ၀မ္းစာေရးႏွင့္
အသက္ေမြးဖို႔၊ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုင္ရာ၊ က်င့္၀တ္္မ်ားကို
ေကာင္းစြာသင္ၾကား၊ နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း၊ ခ်ဳိသာေအး
ဆိုေရးတတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၄)။ ။
ျမင္းမိုရ္ေရႊေတာင္၊ မိဘ, ေႂကြးကို
ေကာင္းစြာဆပ္ေပး၊ ၀တ္ေက်ေက်။
ေႂကြးသစ္ခ်ကာ၊ သားနွင့္မယားကို
ေျမႇာက္စားခ်ီးျမႇင့္၊ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္၊ မလစ္ဟင္းနဲ႔
အျပစ္ကင္းေအာင္၊ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး၊ ျပဳစုေရး
ေမွ်ာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၅)။ ။
သံုးတန္ေစတနာ၊ ျဖဴစင္လန္းလုိ႕
ေပးကမ္းေ၀ငွ၊ လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ၊ မမိုက္မွားန႔ဲ
သုစ႐ိုက္တရားကို၊ က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ဳိးေတြကို၊ပစ္မထားနဲ႔
သဂၤဟတရားႏွင့္၊ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ဳိး၊ လူထုအက်ဳိး
သည္ပိုးေဆာင္ရြက္ေစ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၆)။ ။
မေကာင္းမႈေတြ၊ ဟူသမွ်ကို
မေတြ႕ခင္က၊ ေရွာင္ၾကဥ္ေလ။
ေတြ႕ၾကံဳလာလွ်င္၊ မလြန္က်ဴးနဲ႔
အထူးသျဖင့္၊ ေစာင့္စည္းေန။
အရက္ေသစာ၊ မေသာက္စားနဲ႔
ေမွာက္မွားတတ္တဲ့၊ အရာေပ။
လုပ္ကိုင္ေျပာၾကား၊ သတိထား
တရားမေမ႔ေစ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၇)။ ။
အသက္ဂုဏ္၀ါ၊ ကိုယ့္ထက္ႀကီးက
ဆည္းကပ္ ခစား၊ ႐ုိေသေလ။
မာနတံခြန္၊ ဂုဏ္မႂကြႏွင့္
ကိုယ့္ကိုႏိွမ့္ခ်၊ အျမဲေန။
ေလာဘအပို၊ လိုမလိုက္နဲ႔
ကိုယ္ထိုက္တာနဲ႔၊ ေက်နပ္ေလ။
ကိုယ့္ေပၚျပဳဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး
အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ဳိးဆင့္ပြား၊ ျမတ္တရား
နာၾကားမျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၈)။ ။
စား၀တ္ေနထိုင္၊ ရန္ခပ္သိမ္း
စိတ္ကိုခ်ဳပ္ထိန္း၊ သည္းခံေလ။
က်ဳိးေၾကာင္းျပညႊန္၊ ဆံုးမစကားကို
ေျပာၾကားလာက၊ နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ပုဂၢိဳလ္၊ ဟူသမွ်ကို
မၾကာခဏ၊ ေတြ႕ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး၊ မွန္ကန္ေရး
ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၉)။ ။
ေလာကီအာ႐ံု၊ ဇိမ္ယစ္မူးလို႔
ေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔၊ ၿခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာျဗဟၼစိုရ္၊ လက္ကိုင္သံုးလို႔
သူျမတ္က်င့္ထံုး၊ ယြင္းမေသြ။
ေလးပါးသစၥာ၊ ဉာဏ္ျမင္ၾကည့္လို႔
အမွန္သိေအာင္၊ ႀကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း၊ နိဗၺာန္ခ်ဥ္း
အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၁၀)။ ။
ဆင္းရဲခ်မ္းသာ၊ သဘာ၀ကို
ေတြ႕ၾကံဳေနက်၊ လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္၊ အစံုတြဲလို႔
တလွည့္စီလဲ၊ အျမဲေန။
ေလာကဓံၾကံဳ၊ မျဖံဳတမ္းေပါ့
မတုန္လႈပ္စမ္းနဲ႔၊ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း၊ ရမၼက္သိမ္း
ေအးၿငိမ္းခ်မ္းသာေန။
အဲဒါမွ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာ႔မဂၤလာေတြ။

(၁၁)။ ။
သုံးဆယ့္ရွစ္ျဖာ၊ မဂၤလာကံုးကို
လိုက္နာက်င့္သံုး၊ ပန္သူေတြ။
စီးပြားခ်မ္းသာ၊ က်က္သေရတိုးလို႔
ေကာင္းက်ဳိးစည္ပြင့္၊ တေ၀ေ၀။
ေဘးရန္ကင္းကြာ၊ ခ်စ္သူေပါလို႔
စိတ္ေရာကိုယ္ေရာ၊ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ၊ ေဆာင္သမွ်
ေအာင္ရမည္ကိန္းေသ။
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက, ဆင္ၾက, (မဂၤလာ့) ပန္းခိုင္ေတြ။

(၁၁)။ ။
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ၊ မဂၤလာတရားကို
ပ်က္ျပားေနၾက၊ ကမၻာ႔ေျမ။
ဟိုတိုင္း ဒီျပည္၊ ရန္စစ္ခင္းလို႔
လူႏွင့္လူခ်င္း၊ သတ္ကာေန။
ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ၊ အာသီသန႔ဲ
စြမ္းႏိုင္ရာက၊ ကူညီသေလ။
သံုးဆယ့္ရွစ္ပါး၊ မဂၤလာတရား
ေရးသားျဖန္႔ကာေ၀။
အဖိုးတန္တ့ဲ(ဗုဒၶ၀ါဒ)ကမၻာက သိပါေစ။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကအနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးအိမ္သို႕ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးစဥ္သုဇာတာသတို႕သမီး
ႏွင္႔ပတ္သက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီးအိမ္၌ အလြန္က်ယ္
ေလာင္ေသာအသံတို႕ႏွင္႔ဆူညံေနသျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကသူေဌးၾကီးသင္႔အိမ္၌တံငါသည္မ်ားငါး
လုယက္သကဲ႔သို႕ ဆူညံလွခ်ည္လားဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါသူေ႒းႀကီးက ျမတ္စြာဘုရား တပည့္
ေတာ္၏ေခၽြးမသုဇာတာသည္ေယာကၡမႀကီးႏွစ္ေယာက္ကိုလည္းေယာကၡမဟူ၍အမွတ္မျပဳ၊ျမတ္စြာ
ဘုရား ကိုေသာ္မွလည္းအရိုအေသမျပဳ၊ အေလးအျမတ္မျပဳ၊မပူေဇာ္ပါဘုရား- ဟုေလွ်ာက္ထားေလ
၏။ထိုအခါမနီးမေ၀း၌ပုန္းကြယ္၍နားေထာင္ေနေသာသုဇာတာကိုျမတ္စြာဘုရားေခၚေတာ္မူျပီးလွ်င္
ဇနီးမယား၇-မ်ိဳးကိုေအာက္ပါအတိုင္းေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဇနီးမယား၇-မ်ိဳးမွာ-
၁။ ၀ဓကသမာ-သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၂။ ေစာရီသမာ-ခိုးသူႏွင့္တုူေသာ ဇနီးမယား။
၃။ အယ်သမာ-အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၄။ မာတာသမာ-အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၅။ ဘဂိနီသမာ-အမ ႏွမႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၆။ သခီသမာ-အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၇။ ဒါသီသမာ-ကၽြန္မႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား။
၁။ သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမ်က္ေဒါသႀကီး၏၊လင္ျဖစ္သူ ရွာေဖြေပးေသာ စီးပြားဥစၥာကို မပ်က္စီးရ
ေအာင္ေစာင့္ေရွာက္ေလ့မရွိ၊မိမိလင္ေယာက်္ားမွတပါးေသာေယာက်္ားတို႔၌ တပ္မက္ျခင္းရွိ၏၊မိမိ
လင္ကိုေငြျဖင့္၀ယ္အပ္ေသာသူကဲ့သို႔ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ၏၊အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေၾကာင့္လင္ကိုသတ္ဖို႔
ရာအားထုတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ သူသတ္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၂။ ခိုးသူႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အရွင္လင္ေယာက်္ားအတတ္ပညာျဖင့္ ရွာေဖြရရွိလာေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊
ကုန္သြယ္၍ရရွိလာေသာပစၥည္းဥစၥာ၊လယ္လုပ္၍ရရွိလာေသာပစၥည္းဥစၥာ အနည္းငယ္ကိုျဖစ္ေစ၊ အမ်ားကိုျဖစ္ေစအျပင္သို႔ထုတ္ေဆာင္ခိုးယူျခင္းငွါ အလိုရွိ၏။
ထိုဇနီးမယားသည္ ခိုးသူႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၃။ အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္အလုပ္အကိုင္လုပ္ဖို႔ရန္ အလိုမရွိ၊ ပ်င္းရိ၏၊အစားလည္း ႀကီး၏၊စိတ္လည္း ၾကမ္း၏၊ကိုယ္အမူအရာလည္း ၾကမ္း၏၊ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကိုလည္း ေျပာဆိုတတ္၏၊လံ႔ုလ၀ီရိ
ယရွိေသာလင္ကိုလည္းလႊမ္းမိုး၍အႏိုင္က်င့္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အရွင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၄။ အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမိသည္ သားကို အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ လင္ေယာက်္ားကိုအခါခပ္
သိမ္းအစဥ္သနားၾကင္နာ၍ ေစာင့္ေရွာက္၏၊ လင္ေယာက်္ား ဆည္းပူးရွာေဖြ၍ရရွိလာေသာပစၥညး္
ဥစၥာကိုလည္းမပ်က္စီးမဆံုးရွႈံးရေအာင္အစဥ္မပ်က္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္အမိႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၅။ အမ ႏွမ ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ အမႀကီး ႏွမငယ္တို႔သည္ ေမာင္ျဖစ္သူ၌ ရိုေသသကဲ့သို႔ ထို႔အတူ မိမိလင္
ေယာက်္ားျဖစ္သူ၌ရိုေသ၏၊အရွက္အေၾကာက္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ရွိ၏၊လင္၏အလိုသို႔လိုက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အမ ႏွမႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၆။ အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-အၾကင္ဇနီးမယားသည္ဤလူ႔ေလာက၌အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္အရပ္တပါး၌ေနထိုင္၍ၾကာျမင့္မွ
ေရာက္ရွိလာေသာအေဆြခင္ပြန္းကို ျမင္ရေသာအခါလြန္စြာ၀မ္းေျမာက္သကဲ့သို႔လင္ေယာက်္ားကို
ျမင္ရေသာအခါလြန္စြာ၀မ္းေျမာက္၏၊အမ်ိဳးအႏြယ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊အက်င့္သီလရွိ၏၊လင္ေယာက်္ား၌
ရိုေသစြာ က်င့္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္ တူေသာ ဇနီးမယား ျဖစ္၏။
၇။ ကၽြန္မႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယား ဟူသည္-
အၾကင္ဇနီးမယားသည္ လင္ေယာက်္ားကတုတ္ကိုကိုင္၍ သတ္ပုတ္မည္ဟ ုျခိမ္းေျခာက္အပ္ေသာ္
လည္းထိတ္လန္႔ျခင္းမရွိ၊ ေဒါသျဖင့္ ျပစ္မွားလိုေသာစိတ္ မရွိ၊လင္ေယာက်္ားကို သည္းခံ၏၊ အမ်က္
ထြက္ျခင္းလည္း မရွိ၊ လင္ေယာက်္ားအလိုသို႔ လိုက္တတ္၏၊
ထိုဇနီးမယားသည္ကၽြန္မႏွင့္တူေသာဇနီးမယားျဖစ္၏။
အၾကင္ဇနီးမယားတို႔သည္
သူသတ္ႏွင့္တူကုန္၏၊
ခိုးသူႏွင့္တူကုန္၏၊
အရွင္ႏွင့္တူကုန္၏၊
ထိုဇနီးမယားတို႔သည္ သီလမရွိၾကကုန္၊
လင္ေယာက်္ားကို ရိုေသျခင္း မရွိၾကကုန္၊
ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာသေဘာ ရွိကုန္၏၊
ထိုသံုးေယာက္ေသာ ဇနီးမယားတို႔သည္ ခႏၶာပ်က္၍ ေသျပီးသည္မွ ေနာက္ကာလ၌ အပါယ္ငရဲသို႔ က်ေရာက္ၾကကုန္၏။
အၾကင္ဇနီးမယားတို႔သည္
အမိႏွင့္ တူကုန္၏၊
အမ ႏွမႏွင့္ တူကုန္၏၊
အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္ တူကုန္၏၊
ကၽြန္မႏွင့္ တူကုန္၏၊
ထိုေလးေယာက္ေသာ ဇနီးမယားတို႔သည္ ခႏၶာပ်က္၍ ေသျပီးသည္မွ ေနာက္ကာလ၌ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကကုန္၏-ဟုျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အနာထပိဏ္သူေ႒း၏ေခၽြးမသုဇာတာကိုဆက္လက္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေမးေတာ္မူသည္မွာ-
သုဇာတာ ဤဇနီးမယား ၇-မ်ိဳးတို႔တြင္ သင္သည္ အဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း-ဟု မိန္႔ၾကား
၍ ေမးေတာ္မူလိုက္၏။
ထိုအခါသုဇာတာ-က တပည့္ေတာ္မကိုဤေန႔မွအစျပဳ၍ လင္ေယာက်္ား၏ ကၽြန္မႏွင့္ တူေသာဇနီး
မယား-ဟူ၍မွတ္ေတာ္မူပါဘုရား-ဟုျမတ္စြာဘုရားရွင္အားျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

(၁) သုပၸတိ႒ိတပါဒ=ေရြေျခနင္းအျပင္ကဲ႔သို႔ညီညြတ္ေသာေျခဖ၀ါးေတာ္။
(၂)စကၠပူရိတပါဒ=တစ္ေထာင္ေသာအကန္႔အကြက္တို႕ႏွင္႔တကြလကၡဏာေတာ္အေပါင္းအျပည္႔ရိွ
ေသာေျခဖ၀ါးေတာ္။
(၃) အာယတပဏွိ=ေျခကိုေလးပံုပံု၍တစ္ပံုမွ်ေလာက္ရွည္သြယ္ျပည္႔ျဖိဳးေသာဖေနာင္႔ေတာ္။
(၄) ဒီဃဂၤုလိ=ေမ်ာက္မင္း၏ေျခေခ်ာင္းလက္ေခ်ာင္းကဲ႕သို႕အရင္းမွအဖ်ားတိုင္သြယ္ေပ်ာင္းလ်က္
တင္႔တယ္ရွည္သြယ္ေသာလက္ေခ်ာင္းေတာ္။
(၅) မုဒုတလုဏဟတၱပါဒ=အၾကိမ္တစ္ရာဖတ္အပ္ေသာ၀ါဂြမ္းစိုင္ကဲ႕သို႕တစ္သားတည္းတူမွ်စြာႏူး
ညံ႔ေသာေျခဖ၀ါးေတာ္လက္ဖ၀ါးေတာ္ရိွျခင္း။
(၆) ဇာလဟတၱပါဒ=ေျခေခ်ာင္းေတာ္ လက္မေတာ္မွတစ္ပါး လက္ေခ်ာင္းေတာ္ေလးခုစီ တညီတ
ညြတ္တည္းရိွသည္ျဖစ္၍ႏွစ္သက္အံ႔ဖြယ္လြန္တင္႔တယ္ေသာေျခေခ်ာင္းလက္ေခ်ာင္းရိွေတာ္မူျခင္း။
(၇) ဥႆခၤပါဒ=ဖမိုးေတာ္မွအထက္သို႕လက္ေလးသစ္တက္၍ျမင္႔ေသာဖမ်က္ေတာ္။
(၈) ဧဏီဇဃၤ=ဧဏီမည္ေသာသားေကာင္၏ျမင္းေခါင္းကဲ႔သို႔ေခ်ာျပည္႔လံုးေလ်ာင္းေသာသလံုးျမင္း
ေခါင္းရိွေတာ္မူျခင္း။
(၉) ဒီဃဟတၱ=ကိုယ္ေတာ္ကိုမကိုင္းမညြတ္မူ၍ပုဆစ္ဒူးႏွစ္ဖက္ေရာက္ေသာလက္ေတာ္ႏွစ္ဖက္ရိွ
ျခင္း။
(၁၀) ေကာေသာဟိတ၀တၱဂုယွ=အအိ္မ္ျဖင္႔ဖံုးလြမ္းအပ္ေသာေယာက်္ားျမတ္နိမိတ္ရိွေတာ္မူျခင္း။
(၁၁) သု၀ဏၰ ၀ဏၰ=ဇဗၺဴရာဇ္ေရြစင္ကဲ႔သို႔ေျပျပစ္၀ါ၀င္းေသာအဆင္းအေရျမတ္ႏွင္႔ျပည္႔စံုေတာ္မူ
ျခင္း။
(၁၂) သုခမစၦ၀ိ=ေပြး၊ညွင္း၊တင္းတိပ္၊၀က္ျခံ၊မွည္႕မည္းစေသာအညစ္အေၾကးမရိွသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္
အသားအေရရိွျခင္း။
(၁၃) ဧေကကေလာမ=ေမြးညင္းတြင္းတစ္တြင္း၌ေမြးညင္းေတာ္တစ္ပင္စီသာေပါက္္ေရာက္ျခင္း။
(၁၄) ဥဒၶဂၢေလာမ= သံုးၾကိမ္လက္ယာရစ္လည္သည္၏အဆံုး၌တင္႔တယ္ေတာ္မူေသာေရြမ်က္ႏွာ
ေတာ္ကိုရူဘိသကဲ႔သို႔အထက္ညြတ္ေသာေမြးညင္းေတာ္။
(၁၅) ျဗဟၼဳဇုဂတၱ= ျဗဟၼာမင္းကိုယ္ကဲ႕သို႔ခါးပုဆစ္ဒူးသံုးပါးေသာအရပ္တို႕၌ မကိုင္းမညြတ္ေျဖာင္႕
မတ္ေသာကိုယ္ေတာ္။
(၁၆) သတၱဳႆဒ=လည္ကုပ္၊လက္ဖမိုးႏွစ္ဘက္၊ပခံုးစြန္းႏွစ္ဘက္၊ေျခဖမိုးႏွစ္ဘက္၊၇-ပါးေသာအ
ရပ္တို႕၌ျပည္႔ျဖိဳးေသာအသားေတာ္ရိွျခင္း။
(၁၇) သီပုဗၺဎုကာယ= ျခေသၤ႔မင္း၏ေရွ႕ထက္၀က္ေသာကိုယ္ကဲ႕သို႕ ျပည္႕ျဖိဳးၾကီးမားခံ႔ညားေသာ
ကိုယ္ေတာ္။
(၁၈) စိတႏၱရံသ=လက္ျပင္ေတာ္ႏွစ္ဖက္ေနာက္အလယ္ေက်ာျပင္သည္ခ်ိဳင္႔နိမ္႔ျခင္းမရိွပကတိညီ
ညြတ္စြာတည္ေသာအသားအလႊာသည္ခါးေတာ္မွစ၍လည္ကုပ္ေတာ္တုိင္ဖံုးလႊမ္းျခင္း။
(၁၉) နိေျဂာဓပရိမ႑လ=အရပ္ေတာ္ႏွင္႔အလံေတာ္ညီမွ်သျဖင္႕ပေညာင္ပင္အ၀န္းကဲ႔သို႔၀ုိင္း၀န္း
ေတာ္မူေသာရူပကာယေတာ္။
(၂၀) သမ႗ကၡႏၶ=ေရႊမုရိုးစည္ကိုေထာင္၍ထားသကဲ႕သို႔တေျပးတည္းစည္းလံုးညီညြတ္ေသာလည္
ေတာ္ရိွျခင္း။
(၂၁) ရသဂၢသဂၢိ=အနည္းငယ္ခန္႕ႏွမ္းေစ႕မွ်အရသာကိုသံုးေဆာင္မွီ၀ဲေသာအခါတစ္ကိုယ္လံုးပ်ံ႕ႏွံ႕
တည္ႏိုင္ေအာင္ေဆာင္ႏိုင္ေသာအေၾကာမ်ားရိွျခင္း။
(၂၂) သီဟဟႏု=ျခေသၤ႔မင္း၏ေမးကဲ႔သို႔ေမးေတာ္ရိွျခင္း။
(၂၃) စတၱာလီသဒႏၱ=သြားေတာ္ေလးဆယ္အေစ႕အငရိွေတာ္မူျခင္း။
(၂၄) သမဒႏၱ=ညီညြတ္ေသာသြားေတာ္ရိွေတာ္မူျခင္း။
(၂၅) အ၀ိရဠဒႏၱ=မၾကဲမကြာေစ႕စပ္ေသာသြားေတာ္ရိွျခင္း။
(၂၆) သုသုကၠဒါဌ=ျဖဴစင္ေသာစြယ္ေတာ္ေလးခုရိွျခင္း။
(၂၇) ပဟူတဇိ၀ွာ=ရွည္လ်ားက်ယ္ျပန္႔ေသာလွ်ာေတာ္ရိွျခင္း။
(၂၈) ျဗဟၼႆရ=ျဗဟၼာမင္း၏အသံကဲ႔သို႕ေသာအသံေတာ္ရိွျခင္း။
(၂၉) အဘိနီလေနတၱ=အလြန္ညို၀င္းသည္႔မ်က္လံုးေတာ္ရိွျခင္း။
(၃၀) ေဂါပခုမ=ေမြးစႏြားသူငယ္၏မ်က္ေတာင္ေမြးကဲ႔သို႕အလြန္ႏူးညံ႔ေသာမ်က္ေတာင္ေမြးေတာ္
ရိွျခင္း။
(၃၁) ဥဏၰဇာတ=မ်က္ေမွာင္ေတာ္ႏွစ္ခုအၾကား၌ဥဏၰလံုေမြးရွင္ေတာ္ေပါက္ျခင္း။
(၃၂) ဥဏွီသသီလ=လက္ယာေတာ္နားပန္စြန္းမွလက္၀ဲေတာ္နားပန္စြန္းအထိတက္ေသာနဖူးသင္း
က်စ္ေတာ္ရိွျခင္း။

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

သိပၸံေတာ္ပါသည္ ေလာကီအရာ၌ ေတာ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ သိပၸံကိုလိုအပ္သည္ထက္ပို၍ မႊန္းကာ အရမ္းအထင္ႀကီးလာေသာအခါ ဗုဒၶဘာသာကို ႏွိမ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္လာသည္။ ဗုဒၶဘာသာကို အထင္ေသးစ ျပဳလာသည္။ ဗုဒၶဘာသာအယူအဆမ်ား ေမွးမိွန္လာသည္။ ဤကိစၥမွာ မျဖစ္သင့္ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာသည္ ေလာကုတၱရာ အမွန္တရားျဖစ္သည္၊ သိပၸံသည္ ေလာကီအမွန္တရားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္တန္ဖိုးႏွင့္ကိုယ္ ထိုက္တန္႐ံုသာ သတ္မွတ္ျခင္းခံယူသင့္သည္၊ သိပၸံကို လိုအပ္သည္ထက္ပို၍ အထင္ႀကီးေသာအခါ ဗုဒၶဘာသာကို အထင္ေသးသကဲ့သို႔ ျဖစ္လာသည္၊ ဤအေျခအေနမွာ မလိုလားအပ္ပါ။
ထိုအတူ ကမၻာကို ေလးစားပါ – သို႔ေသာ္ ျမန္မာကိုအထင္ေသးေလာက္ေအာင္ ကမၻာကို ေလးစားစရာ မလိုပါ။ ျမန္မာသည္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာ၊ ကိုယ့္သာသနာႏွင့္ကိုယ္ ေနခဲ့သည္၊ သမိုင္းအစဥ္အဆက္ ရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္တန္ဖိုးကို ေဖာ္ေဆာင္ရမည္။ ကမၻာ့တန္ဖိုးကိုသာ ေဖာ္ေဆာင္လွ်က္၊ ျမန္မာ့ တန္ဖိုးကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မမွန္ကန္ရာက်သည္၊ မစစ္မွန္ရာက်သည္။ ကမၻာမွ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လႈံ႕ေဆာ္တိုက္တြန္း ေနသည္မသိ – ျမန္မာကို ျမန္မာခ်င္း အထင္ေသးေအာင္၊ ကမၻာကို အထင္ႀကီးေအာင္ မဲဆြယ္ဝါဒျဖန္႕ေနၾကျခင္းသည္ မွားယြင္းေသာ ဝါဒျဖန္႔ျခင္းသာျဖစ္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ နစ္နာႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကမၻာကို အထင္ႀကီးပါ – သို႔ေသာ္ ျမန္မာကို အထင္ေသးေလာက္ေအာင္ အထင္ႀကီးစရာ မလိုပါဟု သတိေပးရျခင္းျဖစ္သည္။
သိပၸံကို ေလးစားပါ – သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာကို ေလွ်ာ့တြက္ ေလာက္ေအာင္ သိပၸံကို ေလးစားစရာ မလိုအပ္ေၾကာင္း သတိေပးေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္သစၥာႏွင့္ကိုယ္ ရပ္တည္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကမၻာႏွင့္သိပၸံတို႔သည္ လႊမ္းမိုး၍မတရား ေသြးထိုး တန္ဖိုးမဲ့ လုပ္ျခင္းသည္ စစ္မွန္ေသာလုပ္ရပ္ မဟုတ္မူ၍၊ အမွန္ကိုေဖာ္ေဆာင္ရာ ကမၻာ၏ေလးစားဖြယ္ရာ ေကာင္းသည္မွာ အကန္႔အသတ္ရွိသကဲ့သို႔၊ ျမန္မာ၏တန္ဖိုးထားစရာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုလည္း မေမ့ မေလွ်ာ့အပ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပရမည္။ သိပၸံ၏ေလာကီ အသံုးအေဆာင္ လူမႈေရးအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ျခင္းကို အကန္႔အသတ္ႏွင့္ တန္ဖိုးထားကာ ဗုဒၶဘာသာ၏ ေလာကုတၱရာ အရိယာသစၥာ ဥာဏ္ပညာ ရွာေဖြ ဆည္းပူးႏိုင္ေၾကာင္းကို တန္ဖိုးေလွ်ာ့ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳအပ္ေၾကာင္း သတိေပးေရးသား ေနပါသည္။
ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္(ဒႆန)
M.A, Ph.D (Doctor of Philosophy in Religious Sciences) London.
chitngephilo@chitnge.com
ျမန္မာႏိုင္ငံ

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

က်ေနာ္ အခုေဆြးေႏြးမယ္႔အေၾကာင္း အရာေလးက ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ဆုိတာ ဘယ္လုိပုဂိၢဳလ္ေတြကိုေခၚဆုိတယ္.ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံေတြက ဘယ္လုိဆုိတာေလးကို ေဆြးေႏြးပါ႔မယ္.. အရင္ဆုံး ဗုဒၶဘာသာ နွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္..ဆိုတာကုိ ေသခ်ာကြဲကြဲ ၿပားၿပား သိထားသင္႔ပါတယ္ ဗုဒၶဘာသာဟူသည္ အဘယ္နည္း … ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမဟူသမွ် ဘုရားရွင္ေတာ္ၿမတ္ ေဟာေၿပာဆုံးမေတာ္မူအပ္ေသာ

ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမစကားေတာ္ဟူသမွ်သည္… ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္….. ၄င္းကိုအဂၤလိပ္ဘာသာၿဖင္႔ Buddhism or Buddha’s
Teaching ဟုဆုိသည္..ဗုဒၶဘာသာ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိနားလည္ သေဘာေပါက္ၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိေသာေ၀ါဟာရ၏အနက္
အဓိပၸါယ္ကိုလည္း နားလည္ထားသင္႔သည္… ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင္႔ ထပ္တူညီေသာပိဋကတ္စာေပ အသုံးအႏႈန္းမွာ
ဥပါသကဆုိေသာ ေ၀ါဟာရပင္ၿဖစ္သည္.. ဥပါသက၏ အဓိပၸါယ္မွာရတနာသုံးပါးကုိကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္သူကိုဆုိသည္….
ဗုဒၶဘာသာ၀င္သမုိင္းတြင္ ပထမဆုံး ဥပါသကမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ႔ တပုႆနွင္႔ဘလႅက ကုန္သည္ ညီေနာင္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသိမယ္
လုိ႔ထင္ပါတယ္.. ၄င္းတုိ႔ ညီေနာင္ႏွစ္ဥိးသည္ ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေတြ႔စဥ္အခါက သံဃာဟူ၍ မရွိေသးသၿဖင္႔ ဗုဒၶႏွင္႔ဓမၼကိုကုိးကြယ္
ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏ ဟုေလွ်ာက္ထားၿပီး ရတနာႏွစ္ပါး အေပၚသရဏဂုံေဆာက္တည္ခဲ႔ၾကရသည္.. ေနာက္ပုိင္း ဘုရားရွင္၏တပည္႔
ေတာ္ ရဟန္းသံဃာမ်ား ေပၚေပါက္လာခ်ိန္တြင္ကား ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ဆုိေသာ ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏
ဟု စိတ္တြင္ သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ၿပီးသူကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု ေခၚဆုိပါသည္.. ဒီေလာက္ဆုိရင္ဗုဒၶဘာသာ နွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကုိ
ေသခ်ာ နားလည္သေဘာေပါက္ ေလာက္ပါၿပီ… က်ေနာ္သရဏဂုံအေၾကာင္းကုိဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါမယ္ … သရဏဂုံမွာလည္း
ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္.. ေလာကုတၱရာသရဏဂုံ ႏွင္႔ ေလာကီသရဏဂုံဟူ၍ ထပ္မံခြဲၿခားႏူိင္သည္ … ေလာကုတၱရာ သရဏဂုံဆုိသည္မွာ
အရိယာပုဂၢိဳလ္ သူေတာ္စင္မ်ား၏ ရတနာၿမတ္သုံးပါးေပၚ မမွိတ္မသုန္ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၿခင္းပင္ၿဖစ္သည္… ေလာကုတၱရာ သရဏ
ဂုံတည္ၿပီးသူသည္ဗုဒၶဘာသာ၀င္အၿဖစ္မွ မည္သည္႔အခါမွ် မဆုံးရႈံး ႏူိင္ေတာ႔ပါ ေလာကီသရဏဂုံတည္သူမွာကားအၿခားဘာသာ၀င္
အၿဖစ္ခံယူသြားလွ်င္ၿဖစ္ေစ ၊ ဘ၀တစ္ပါးသုိ႔ကူးေၿပာင္း သြားလွ်င္ၿဖစ္ေစ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အၿဖစ္မွ ဆုံးရႈံးသြားႏိူင္သည္. ေလာကီသရဏဂုံ
တည္သူမ်ားကုိလည္း ၄ မ်ဳိးခြဲၿခားထားပါသည္
(၁) ရတနာသုံးပါးကုိ မိမိကုိယ္ကိုစြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၂) ရတနာသုံးပါးသည္သာ ယုံၾကည္အားကုိးၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၃) ရတနာသုံးပါး၏ တပည္႔အၿဖစ္ခံယူၿခင္းၿဖင္႔ ဆည္းကပ္သူ ။
(၄) ရတနာသုံးပါးကုိ ေဆြးမ်ဳိးေတာ္၍ လည္းေကာင္း ေၾကာက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း ေလာကီအက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း
ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္း မဟုတ္ပဲ ေလာက၌ အၿမတ္ဆုံးဟု သေဘာပုိက္ကာရုိေသၿမတ္ႏူိး၍ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သူမ်ားကုိေလာကီ
သရဏဂုံတည္သူူမ်ားဟုေခၚပါသည္…ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာၾကားေသာတရား အဆုံးအမေဒသနာေတာ္တုိ႔ႏွင္႔အညီ လုိက္နာက်င္႔သုံးၿခင္း
မရွိေသးေသာ္လည္း ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ ေလာကတြင္ အၿမတ္ဆုံး ကုိးကြယ္ရာဟု ယုံၾကည္ကိုးစားေသာ စိတ္ၿဖစ္ေပၚခဲ႔လွ်င္ပင္ ၄င္း
ပုဂၢိဳလ္သည္ ေလာကီသရဏဂုံ တည္သြားၿပီၿဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟု ေခၚေ၀ၚၿခင္းခံထုိက္သြားၿပီၿဖစ္သည္… ဗုဒၶၿမတ္စြာ ဘုရားက
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင္႔ အမည္ခံဗုဒၶဘာသာ ၀င္တုိ႔အၾကား အႏွစ္သာရၿခင္း ကြာၿခားမႈကုိဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက(ေအာက္တန္း
စား ဗုဒၶဘာသာ၀င္)ႏွင္႔ ပဒုမၼာၾကာႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက (အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္) မ်ားဟူ၍ ပုိင္းၿခားသတ္မွတ္ခဲ႔သည္……
ေအာက္ပါအဂၤါရပ္မ်ားနွင္႔ ၿပည္စုံသူတုိ႔ကုိဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက(ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္)မ်ားအၿဖစ္ အဓိပၸါယ္ဖြင္႔
ဆုိခဲ႔ပါသည္……
(၁) ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိ အလြန္ၾကည္ညိဳမႈမရွိၿခင္း ။
(၂) သီလမလုံၿခဳံၿခင္း ။
(၃) အၾကား ၊ အၿမင္ စေသာေလာကီမဂၤလာကုိၿပဳလုပ္ေလ႔ ရွိၿခင္း ။(ဥပမာ -ေဗဒင္ ယၾတာ ကုိၿပဳလုပ္ၿခင္း)
(၄) အၾကား ၊ အၿမင္စေသာ ေလာကီမဂၤလာကုိယုံၾကည္၍ ကံကုိမယုံၿခင္း ။(ဥပမာ - ေဗဒင္ ယၾတာကုိယုံၾကည္ၿခင္း )
(၅) သာသနာပ၌ အလွဴခံရွာ၍ အလွဴေပးၿခင္းတုိ႔ပင္ ၿဖစ္သည္
ေသခ်ာသုံးသပ္ၾကည္႔လွ်င္ ဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသက (ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္) မ်ားသည္ရတနာၿမတ္သုံးပါး အေပၚ မိမိ
အသိဥာဏ္ပညာနွင္႔ယွဥ္ေသာ ၾကည္ညဳိသဒၶါစိတ္မရွိၿခင္း ဗုဒၶ၏လမ္းညႊန္အဆုံးအမမ်ားအေပၚ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ လုိက္နာေလ႔မရွိၿခင္း
ၿဖစ္သည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကုိယ္က်င္႔သီလဆုိင္ရာဗုဒၶ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား ပညတ္ခ်က္မ်ားကုိ မသိက်ဳိးကြ်ံၿပဳ၍ အခြင္႔သာတုိင္း ခ်ဳိးေဖာက္
ေလ႔ရွိသည္.. မိမိကုိယ္ကုိသာ အားထားရာဆုိေသာ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေက်ာခုိင္းၿပိး ၿဖတ္လမ္းမွ ၾကီးပြားမည္႔နည္းကုိရွာၾကသည္
ၾကားရေသာအသံ ၊ ၿမင္ရေသာ အဆင္းတုိ႔ကုိ စြဲ၍ အတိတ္နမိတ္ေကာက္ယူေလ႔ ရွိေသာအယူအဆမ်ားကုိ ယုံၾကည္စြဲလမ္းသည္ ေဗဒင္
ယၾတာ ဓာတ္ရုိက္ ဓာတ္ဆင္ ၊အတိတ္တေဘာင္ စသည္တုိ႔ကုိအားကုိးသည္… မိမိေစတနာမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ကံ၏ အက်ဳိးေပးမႈကို
မယုံၾကည္ပဲ မေကာင္းေသာေစတနာကုိေမြးၿပီး ေကာင္းေသာရလဒ္ကုိသာ လုိခ်င္ၾကသည္ ။ထုိ႔ေၾကာင္႔ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွ
ေသြဖည္ယိမ္းယုိင္ေနသည္႔ ကယ္တင္ေစာင္မႏူိင္သည္ ဆုိသူမ်ားကုိ အားကိုးတစ္ၾကီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ၾကသည္သူရႆတီဘုိးေတာ္မ်ား
သာသနာပမယ္ေတာ္မ်ား ၊ နတ္စာရင္းမ၀င္ေသာ သုံးဆယ္႔ခုနစ္မင္းနတ္မ်ား ၊ ေဗဒင္ဆရာမ်ား ထုိသူမ်ားကုိဆည္းကပ္ေလ႔ရွိၾကသည္
ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို္ယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာၾကားခဲ႔သည္႔ သုံးဆယ္႔ရွစ္ၿဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင္႔အညီလုိက္နာေနထုိင္က်င္႔ၾကံရန္ကားစိတ္ကူး
ထဲပင္ မထည္႔ၾကပင္…. ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေအာက္ပါအဂၤါရပ္မ်ားႏွင္႔ၿပည္႔စုံသူမ်ားကုိမူ ပဒုမၼာၾကာနွင္႔တူေသာ ဥပါသက( အထက္တန္းစား
ဗုဒၶဘာသာ၀င္)မ်ားအၿဖစ္သတ္မွတ္ေတာ္မူခဲ႔သည္…..
(၁) ရတနာသုံးပါးကို မမိွတ္မသုန္ ကုိးကြယ္ၾကည္ညိဳၿခင္း ။
(၂) သီလ လုံၿခဳံၿခင္း ။
(၃) ေလာကီမဂၤလာကုိ မၿပဳလုပ္ၿခင္း ။
(၄) အၾကား ၊အၿမင္စေသာ ေလာကီမဂၤလာကုိ မယုံဘဲကံကုိသာ ယုံၾကည္ၿခင္း ။
(၅) သာသနာတြင္း၌သာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရွာ၍ အလွဴေပးၿခင္းတုိ႔ပင္ ၿဖစ္သည္ ။
အထက္ကေဖာ္ၿပခဲ႔တဲ႔ ဒြန္းစ႑ားႏွင္႔တူေသာ ဥပါသကမ်ားႏွင္႔ ေၿပာင္းၿပန္ၿဖစ္သည္ ။
ပဒုမၼာၾကာႏွင္႔တူေသာ ဥပါသကမ်ားသည္ ရတနာၿမတ္သုံးပါး အေပၚအသိဥာဏ္ပညာႏွင္႔ ယွဥ္လ်က္ မမွိတ္မသုန္ကုိးကြယ္ၾကည္ညိဳ
ေသာေၾကာင္႔ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမစကားေတာ္မ်ားနွင္႔အညီ လုိက္နာက်င္႔သုံးေနထုိင္ေလ႔ရွိၾကသည္ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကုိယ္က်င္႔သီလၿမဲၿမံသည္
မိမိဘ၀ၾကီးပြားတုိးတက္ေရးအတြက္ မိမိကုိယ္ပုိင္ ကံ ၊ ဥာဏ္ ၊ ၀ီရိယမွတစ္ပါးအၿခားကိုးကြယ္ရာ မရွာေတာ႔ေပ… မွန္ကန္စြာ က်င္႔ၾကံ
မွန္ကန္စြာေၿပာဆုိၿပီး ၊ မွန္စြာလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားၿဖစ္သၿဖင္႔ မည္သူ႔ကုိမွ် ထိတ္လန္႔ၿခင္း ေၾကာက္႔ရြံၿခင္း မၿဖစ္ေတာ႔ေပ
ထိုသူမ်ဳိးသည္ ၿပႆဒါး ရက္ရာဇာ စသည္႔တို႔ကုိထည္႔စဥ္းစား ေနစရာမလုိေတာ႔ပါ ။ထုိ႔အတူေဗဒင္ ၊ ယၾတာ ၊ နတ္မ်ား ၊ ဘုိးေတာ္
မ်ားကုိလည္း ကိုးကြယ္ အားကိုးၿခင္းမရွိေတာ႔ပါ ။ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ တည္းဟူေသာ ရတနာၿမတ္သုံးပါးကုိသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္
ေနသူ ၿဖစ္၍အၿခားမည္သည္႔ အယူ၀ါဒမတူသူက ေၿခာက္ၿပီး ေၿမွာက္ၿပီး ဆြဲေဆာင္ေစကာမူ ေၾကာက္ၿခင္း ေၿမာက္ၿခင္း မၿဖစ္ေတာ႔ပဲစစ္
မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးအၿဖစ္ ရာသက္ပန္မတုန္မလႈပ္ ေနထုိင္ က်င္႔ၾကံသြားသူမ်ားပင္ ၿဖစ္သည္..အခုဆုိရင္ စာဖတ္သူမ်ားအေန
ၿဖင္႔ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင္႔ ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘယ္လုိကြဲၿပားၿခားနားတယ္ဆုိတာနားလည္သေဘာေပါက္
ေလာက္ပါၿပီ ။ သုိ႔ၿဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု အမည္ခံထားသူမ်ားအေနၿဖင္႔ မိမိတုိ႔ကုိယ္ မိမိတုိ႔ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားေလာ
ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားေလာဟုၿပန္လည္ဆန္းစစ္ ၾကည္႔သင္႔ေပသည္ ။ အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားၿဖစ္လာေအာင္
လည္း ၾကိဳးပမ္းသြားဖုိ႔အထူးလုိအပ္လွေပသည္ဟု တုိက္တြန္းရင္း က်ေနာ္႔ေဆြးေႏြးခ်က္ကုိ ဒီမွာပဲနိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္အထက္တန္းစား
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားၿဖစ္ၾကပါေစဗ်ာ……
ဆရာ၀င္းသိန္းဥိးေရးသားတဲ႔ ေရွးဘ၀ေနာက္ဘ၀ ဗုဒၶမေ၀ဖန္ ႏွင္႔ ဓမၼစာစုမ်ား ဆုိသည္႔စာအုပ္မွ ကုိးကားေရးသားပါသည္

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

ယေန႔ေခတ္မွာ လူငယ္ေတြဟာ ဘာသာအသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာျပီ။

ဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္း မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒီလုိ အေျခအေန ေတြကုိသိလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက "ေနာင္အနာဂတ္ကာလမွာ ဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳး ကြဲျပား လိမ့္မယ္" ဟု ေဟာေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဗုဒၶဘာသာ ငါးမ်ိဳးကေတာ့......
(၁)။ ကုလ ဗုုဒၶဘာသာ
(၂)။ လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)။ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)။ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ

(၁)။ ကုလ ဗုဒၶဘာသာ( မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ)
ကုလ ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ ရုိးရာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။ အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမုိ႔ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတာပါ။ မိဘက ခရစ္ယာန္္ဆုုိရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ မိဘက အစၥလာမ္ဆုိရင္ သားသမီးကလည္း အစၥလာမ္။ ဒါကို မိရုိးဖလာ ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။ မိဘက ဗုဒၶဘာသာ မုိ႔သာ သားသမီးက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာရတယ္ ဘုရားရွင္ ဘာလုိ႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ ဘုရား ဘာတရားေဟာမွန္းလည္း မသိ။ ကိုယ္ေျပာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာေတာင္မွ ဘာေျပာမွန္းမသိ။ ကိုယ္ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းလည္းမသိ။ တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကိုးကြယ္ရ မွန္းမသိ။ ဘုရားကို ဦးခ်တာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဦးခ်ေနမွန္းကို မသိတာ။ ဘာေၾကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရုိေသေသနဲ႔ အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။ လုပ္ေတာ့ လုပ္ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ ကုလဗုဒၶဘာသာပါ။

(၂) လာဘာဗုဒၶဘာသာ
လာဘာဗုဒၶဘာသာဆုိတာ လာဘ္လာဘလုိလို႔ ကုိးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ဆုိလုိတာပါ။ ဒီဘ၀ စီးပြားေရးေလး တက္မလားဆုိျပီးေတာ့မွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးေတာ့ ကုိးကြယ္တယ္။ ဒီဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ ဟုိဘုရားကုိးကြယ္ရင္ေတာ့ စီးပြားတတ္တယ္ဆုိျပီး ေရြးကိုးကြယ္တာ လာဘဗုဒၶ ဘာသာပါ။ ဘုရားကိုးကြယ္မွ လာဘ္ေပါမယ္ဆုိရင္ ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ ဘာလုိ႔ လာဘ္ရႊင္ေနတာလဲ။ အဓိက စီးပြားေရး ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ဘုရားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ ကံဥာဏ္၀ီရိယ သတၱိေၾကာင့္ပါ။
အေရာင္းအ၀ယ္တစ္ခုလုပ္မယ္။ အိမ္ျခံ၀င္း၀ယ္မယ္။ ေရာင္းမယ္။ အိမ္ေနရာ ေျပာင္းမယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ ရက္ရာဇာ ျပႆဒါး ေရြးေနတာေတြ၊ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚမွာ ဘုိးေတာ္ပံုေတြ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ၊ ကိုးၾကီးေက်ာ္ မႏွဲေလး အစရိွေတြ နတ္ေတြ ကိုးကြယ္တာေတြ၊ ေဗဒင္ေတြ ယံုၾကည္ျပီး ယၾတာေတြ ေခ်လိုက္ၾက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လုိခ်င္လုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို လာဘာဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚပါသည္။

(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ(ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ)
ဘယဗုဒၶဘာသာဆုိတာ ေဘးကို ေၾကာက္လုိ႔ ကိုးကြယ္တာကုိ ေခၚပါတယ္။ အႏၲရယ္ကင္းဖုိ႔ ၊ ေဘးရွင္းဖုိ႔၊ အသက္ရွည္ဖုိ႔၊ က်န္းမာဖုိ႔ ၊ ဒီလုိအေတြးအေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔ ဘုရားကို ကိုးကြယ္တာကို ဘယဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ ဒီဘုရားကုိ ကိုးကြယ္မွ အသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ ဒီဘုရားကို မကိုးကြယ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြ အစလာမ္ေတြ အသက္ရွစ္ဆယ္ တစ္ရာေက်ာ္ေတြ ရွည္ေနၾကတာ ဘာလုိ႔ပါလဲ။

ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္တာ ကုလဗုဒၶဘာသာ၊လာဘ္လာဘာ လုိခ်င္ျပီး ကိုးကြယ္တာ လာဘ္လာဘ လုိခ်င္ျပီး ကနားေတြေပးတာ လာဘဗုဒၶဘာသာ၊ ေဘးေၾကာက္ျပီး အကိုးကြယ္ေတြ မွားေနတာ ဘယဗုဒၶဘာသာ။ ဒီကုလ၊လာဘ၊ ဘယဗုဒၶဘာသာ သံုးမ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာဟု ေခၚပါသည္။
ဟုိလူမပါ၊ ဒီလူမပါ၊ ဟုိလူပသပါတယ္။ ဒီလူပသပါတယ္။ လက္ညိႈးထုိး ခြက္လွန္ လုပ္ေနတာေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက သူေတာင္းစား ဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။
ခႏၶာကိုယ္မွာ အသိ၊ဘာသာေရးအသိဓာတ္ခံ အားနည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့ သူေတြက လိမ္လုိ႔ေကာင္းေနပါတယ္။ ဘုရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊ တရားလည္း ကုိးကြယ္ရေသး၊ ဆြမ္းဦးကိုလည္း ေလာင္လွဴရေသး သာသနာေတာ္ကိုလည္း သကၤန္း ဆြမ္းေက်ာင္းေဆး ၊ ပစည္းေလးပါးနဲ႔ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ ဘာအတြက္ ဒါေတြ လုပ္ေနရတာလဲ ဘာအတြက္ သာသနာကို ခ်ီးေျမွာက္ေနတာလဲ၊ ဘာအတြက္ ေက်ာင္းေဆာက္ေနတာလဲ ။ စဥ္းစားပါ၊ ေ၀ဖန္ပါ၊ သံုးသပ္ပါ။

(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သဒၶါတရားကို အရင္းခံပါတယ္။ သဒၶါတရားဆုိတာ ယံုၾကည္ခ်က္ပါ။ ဘုရား၊တရား၊ သံဃာာကို တကယ္သက္၀င္ယံုၾကည္တာကို ေခၚပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္တဲ့ေနရာမွာလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ နဲ႔ မွားမွားယြင္းယြင္း ယံုၾကည္တဲ့ မိစၧာသဒၶါဆုိျပီး ႏွစ္မ်ိဳးရိွပါတယ္။ သမၼာသဒၶါဆိုတဲ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္ခ်က္ ဆုိတာ သစၥာာတရား သိေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေ၀ေနယ် သတၲ၀ါေတြကို သူသိသကဲ့သို႔ ေမတၲာ ဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔ သစၥာာေလးခ်က္ အနက္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ အနက္ေတြကို ပိုင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားၾကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ၾကီးေတြဟာ နိဗၺာန္၀င္စံသြားၾကပါတယ္။ နိဗၺာန္ဆုိတာ အိုနာေသ လြတ္ရာပါ။ "အေသလြတ္ရာ ျပတတ္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏" ဆုိတဲ့ ယံုၾက ည္ခ်က္ဟာ မွန္ေသာယံုၾကည္ခ်က္။
တရားေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ကုိးကြယ္ရသလဲ။ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကို ၾကိဳးစားမယုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္လုိက္လုိ႔ တရားလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း မဂၢင္လမ္းအတုိင္းသာ ေလွ်ာက္သြားရင္ နိွဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ ထုိအေသလြတ္ရာ ပို႔ေဆာင္တာဟာ တရားက ပို႔ေဆာင္တာပါ။ ပုဂၢိဳဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တရားေတာ္ကုိ မွန္ေသာယံုၾကည္မႈ။
ထုိတရားေတြ မကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာ ဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲ ဆုိရင္ သံဃာာရဲ ႔ ေက်းဇူးပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူေသာ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ သုတ ္၀ိနည္း အဘိဓမၼာတရားေတြ ဒီတရားေတြကို သံဃာာေတာ္ေတြက ေဆာင္ထားတာပါ။ ပိဋကသံုးပံုကို သံဃာေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ထားတာပါ။ သံဃာာေတာ္ကို ယံုၾကည္မႈ။
ဒါေတြက ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုၾကည္တဲ့ သမၼာသဒၶါ ယံုၾကည္မႈ။
မိစၧာသဒၶါယံုၾကည္မႈက လာဘ္လာဘေပါတယ္။ အႏၲရာယ္ကင္းတယ္ ဆုိျပီး ကုိးကြယ္ယံုၾကည္ေနတာဟာ မိစၧာသဒၶါ။ လာဘ္လာဘေပါတယ္ဆုိတဲ့ လာဘဗုဒၶ ဘာသာယံုၾကည္ခ်က္၊ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆုိျပီး ဘယဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ
ဗုဒၶရဲ ႔ ဂုဏ္ေတာ္ကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လုိ႔သာ ရမ္းဦးတုိုက္ရတဲ့ ကုလဗုဒၶဘာသာေတြရဲ ႔ ယံုၾကည္မႈ ဒါေတြက မိစၧာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကို ျပတတ္လုိ႔၊ အေသလြတ္ရာကို ပို႔ေဆာင္ႏုိင္လုိ႔ ၊ အေသလြတ္ရာ တရားကို ေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာသုံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆုိတဲ့ သမၼာသဒၶါ ။ အႏွစ္သာရမရိွတာကို မရိွဘူးလုိ႔ သိတယ္။ အႏွစ္သာရ ရိွတာကို ရိွတယ္လုိ႔ သိတယ္။ မွားတာကို မွားတယ္လုိိ႔သိတယ္။ မွန္တာကို မွန္တယ္လုိ႔ သိတယ္။ သိတဲ့အျပင္၊ အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊ အမွန္လမ္းကို ေဆာင္တာသည့္္ သမၼာသဒၶါ ရိွတဲ့ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။

(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ေခၚတာပါ။ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ တရားေတာ္ကုိ ယံုၾကည္တယ္။ တရားေတာ္ကို ဘယ္လုိယံုတာလည္း ဆုိေတာ့ ရမ္းယံုတာမဟုတ္ဘဲ ခႏၶာသိနဲ႔ အေသအခ်ာ သိျပီး ယံုတယ္။ ထုိသို႔ သိတာကို ပညာဟု ေခၚပါတယ္။ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကို အေသအခ်ာ ပညာသိနဲ႔ သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊ ျဖစ္မႈပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၶာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆုိေတာ့ ပညာက ျမင္တာပါ။ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။ ဘုရားက မင္းတုိ႔ခႏၶာထဲမွာ ျဖစ္တာနဲဲ႔ ပ်က္တာပဲ ရိွတယ္ လုိ႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ကုိယ္တုိင္ သစၥာတရားေတာ္ကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ ကိုယ္တုိင္ျမင္ေတာ့ ယံုၾကည္လာတယ္။ ယံုၾကည္တာက သဒၶါ၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာက ပညာ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါနဲ႔ ပညာ သြားျပီး တြဲေနပါတယ္။ သဒၶါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၶါတရား မွန္မွန္ကန္ကန္ နဲ႔ သာ ၾကိဳးစားမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးမွ ကူးူေျမာက္ႏိုင္၏။
တုိ႔မွာ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ေတြ၊ အပါယ္က်ေၾကာင္းကံေတြ လုပ္ထားတာရိွတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္သူမွ ၀င္တားလို႔ မရပါဘူး။ သူ႔ကိုတားခ်င္ရင္၊ သူ႔ကို အက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ႔ ျဖတ္ရမလဲ ဆုိေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္ရပါမယ္။ ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လုိက္လုိ႔ ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆုိက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၶါလည္း ပါတယ္၊ ပညာလည္း ပါပါတယ္။ ဒါသည္ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါသည္။
သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာပါ။


(ဒီဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး အေၾကာင္းကုိ အရွင္ေဇာတိသာရ(စဥ့္ကူး) ေရးသားပူေဇာ္သည့္ မုိးကုတ္ျမိဳ ႔ ကုန္းျမင့္သာယာရပ္ ဓမရံသီရိပ္သာ ပဓာန နာယက ကမ႒ာနစရိယ နယ္လွည့္ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ သုနႏၵ ေဟာၾကားေတာ္ မူအပ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာငါးမ်ိဳး ႏွင့္ သစာေလးပါး တရားေတာ္ စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ ္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ယ္ကို သိလုိပါက ထုိစာအုပ္တြင္ထပ္ျပီး ေလ့လာႏုိင္ပါေၾကာင္း။ အားလံုးပဲ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ ၾကပါေစ။၏

Posted 02-12-2009 at 09:39 AM by oonayoo(အျဖဴေရာင္သံစဥ္)

 

ဆက္ဖတ္ရန္
ပုိ႕စ္တင္သူ ။.............။ လျခမ္းျမီ on
0 ( မွတ္ခ်က္ေရးခ်င္ရင္ )
ေခါင္းစဥ္အလိုက္ပို႕စ္မ်ား |

အနႏ ၱအတုမရွိ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား

အလွဴရွင္မ်ားအား MMSA အဖဲြ႕မွ မွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ျပဳလႊာေပးအပ္

အလွဴရွင္မ်ားအား MMSA အဖဲြ႕မွ မွတ္တမ္းတင္ဂုဏ္ျပဳလႊာေပးအပ္

Mahidol University

International Buddhist Collage

ျမန္မာ E Books

ထိုင္းႏိုင္ငံ ေရာက္ ေရႊ႕ေျပာင္း ျမန္မာအလုပ္သားမားမ်ားအတြက္ ပညာေရး အခြင့္အလမ္းမ်ား

MMSA ပရိတ္သတ္မ်ား

ယခင္ပုိ႔စ္အေဟာင္းမ်ား

အားေပးေနေသာ အေပါင္းသင္းမ်ား

There was an error in this gadget

International News

တိုင္းရင္းသားသတင္းဌာနမ်ားစုစည္းမႈ

သတင္းဌာနမ်ားစုစည္းမႈ

ဘေလာ့ဂ္မ်ားစုစည္းမႈ